Ideologi: Betydning, Typer og rolle

Ideologienes rolle i internationale relationer kan næppe overvurderes. Det er et element af National Power. Faktisk er den sande natur af en politik efterfulgt af en nation altid skjult under ideologiske begrundelser og rationaliseringer. USAs præsident Nixons nye fredspolitik var i virkeligheden en politik med "divide and be strong" mellem det tidligere Sovjetunionen og Kina.

"Ideologi henviser til de særlige ideologier, som anvendes af nationer for at sikre målene for deres nationale interesser. Disse er i form af simple, juridiske eller etiske eller biologiske principper som retfærdighed, ligestilling, broderskab eller naturlig kamp i relationerne "- Karl Manneheim.

Ideologi påvirker valget af mål og målsætninger af national interesse samt midlerne til at sikre disse mål. De generelle ideologier for det liberale demokrati og kommunismen fungerede som vigtige faktorer i USA's kolde krigs udenrigspolitik og i det forløbne Sovjetunionen og dermed internationale forbindelser.

Faktisk bruger hver nation en række særlige ideologier eller ideologiske principper samt en generel ideologi til at forklare og begrunde sine handlinger og politikker i internationale relationer. Som sådan kræver undersøgelsen af nationenes adfærd i internationale relationer en evaluering af ideologien.

Hvad er ideologi?

Ideologi er et sæt ideer, der søger at forklare nogle eller alle aspekter af virkeligheden, fastsætter værdier og præferencer med hensyn til begge ender og midler og omfatter et handlingsprogram til opnåelse af de definerede ender.

Definition:

(1) "Ideologi er en ideel ide om økonomiske, sociale og politiske værdier og mål, der sætter handlingsprogrammer til rådighed for at nå disse mål." - Padelford og Lincoln

(2) "Ideologi er en klynge af ideer om liv, samfund eller regering, som i de fleste tilfælde opstår som bevidst fortalte dogmatisk hævdede sociale, politiske eller religiøse sloganer eller kampskrig, og som ved konstant brug og prædiken gradvist bliver karakteristiske overbevisninger eller dogmer i en bestemt gruppe, fest eller nationalitet. "-Richard Snyder og Hubert Wilson

(3) "En ideologi er et system af abstrakte ideer indeholdt af en person (eller gruppe), der har til formål at forklare virkeligheden, udtrykker værdimål og indeholder handlingsprogrammer til afvisning eller opnåelse af den slags sociale orden, hvori dens fortalere tror målene kan bedst realiseres. "-Charles P. Schleicher

(4) "Ideologi er et sæt ideer, der har til hensigt at give mening til fortiden, forklare nutiden og forutse fremtiden." -Richard W. Sterling

Med andre ord er ideologi et sæt ideer eller principper, der søger at forklare et fænomen på en bestemt måde såvel som at støtte eller afvise en bestemt socioøkonomisk-politisk-kulturel orden.

Typer af ideologier:

I forbindelse med international politik betyder ideologi ikke kun en generel ideologi, der involverer et sæt ideer og giver et bestemt konkret syn på verden. I international politik, som Karl Manneheim bemærker, "henviser ideologi til de særlige ideologier, der anvendes af nationer for at sikre målene for deres nationale interesser. Disse er i form af simple, juridiske eller etiske eller biologiske principper som retfærdighed, ligestilling, broderskab eller naturkamp i relationerne. "

Disse er i form af bevidste forklæder for at dække de reelle karakter af politiske relationer og politikker. Ord snoet eller fortolkes og fortolkes snævert. Situationerne forvrænges og konklusioner trækkes på en sådan måde, at det kan kræve andre, f.eks. Bedrag, overtrædelse af moralsk koder, lov og konventioner.

Karl Mannheim betegner disse som "særlige ideologier", som bruges af nationer til at kritisere og forkaste modstandernes synspunkter og retfærdiggøre deres egne ideer og opfattelser. Sådanne ideologier bruges som midler til at udøve magt.

"Ideologier i magtens sammenhæng er et dækning for at skjule den reelle karakter af udenrigspolitikkens målsætninger."

"Ideologier er et dækning for at skjule den politiske karakter af sande handlinger. Det er selve politikkens natur at tvinge skuespilleren på den politiske scene til at bruge ideologier for at skjule de umiddelbare mål for denne handling. "-Morgenthau

Nationer bruger en række særlige ideologier til at dække eller skjule den egentlige karakter af deres udenrigspolitikker, mere specifikt den reelle karakter af de mål, som deres udenrigspolitikker søger at opnå.

Ideologiens rolle i internationale relationer:

Ideologienes rolle i internationale relationer kan analyseres i to dele:

(i) De generelle ideologiers rolle som et element i statens adfærd og

ii) Rollen af bestemte ideologier i udformningen og gennemførelsen af udenrigspolitikken.

I. Rolle af generelle ideologier:

I vor tid har ideologierne for liberalisme og kommunisme været de to vigtigste generelle ideologier, der spiller en vigtig rolle for at påvirke staters adfærd i internationale relationer.

(a) Hvad er Liberalismens ideologi?

Lige siden det syttende århundrede har ideologien om liberalisme været fundamentet for vestlige sociale, økonomiske og politiske systemer. I det 20. århundrede blev det udviklet som en doktrin om "Liberal Democracy", "Democratic Capitalism" og endda "Modern Liberalism".

Liberalismens ideologi bekræfter fuld tro på individets rettigheder, frihed og individualitet som de højeste værdier. Det går ind for politikker og handlinger, der har til formål at beskytte og fremme disse værdier. Staten forventes at have så mindre kontrol over den enkelte som muligt. Det betragter fri konkurrence, frihandel og valgfrihed som de tre kardinalprincipper for et frit og godt samfund og nøglen til fremskridt.

Det er stærkt imod ideologierne for totalitarisme, fascisme, nazisme og kommunisme som farlige og fuldstændig destruktiv ideologier, som dræber individuel initiativ, virksomhed og frihed. Liberalisme afviser ideen om total stats kontrol eller endog overdreven stats kontrol over den enkelte. USA og andre vestlige kræfter brugte denne ideologi i den kolde krigs tid for at kritisere politikkerne i den kommunistiske Sovjetunionen.

(b) Hvad er kommunismens ideologi?

Kommunismens ideologi er det ægte modsatte af liberalisme. Baseret på Marxism-Leninismens filosofi betragtes det som ligestilling vigtigere end frihed. Det giver forrang til de økonomiske forhold i sociale relationer og betragter dem som determinanter for al adfærd - sociale, politiske, kulturelle osv.

Det klassificerer stater som rige eller kapitalistiske stater og de fattige eller ikke-kapitalistiske stater. Det søger at afslutte klassedelingen mellem de rige og de fattige - borgerlige og proletariatet. Den identificerer sig med arbejderklassen og går ind for et økonomisk og politisk system, der styres af proletariatet. Det betragter staten som et udnyttelsesmiddel i de riges hænder, hvorved de udnytter de fattige. Derfor står det for et klasseløst og statsløst samfund.

Kommunismens ideologi modsætter sig stærkt kapitalismen sammen med sit system af "borgerligt demokrati". Det modsætter sig frihandel og åben konkurrence som de største fjender af menneskets interesser. Disse betragtes som instrumenterne for ulighed og udnyttelse i sociale relationer. På internationalt plan er det vant til at fordømme og forkaste de kapitalistiske stats politikker og handlinger. Disse kritiseres som imperialistiske stater.

Men efter sammenbruddet af de kommunistiske regimer i Sovjetunionen og alle andre socialistiske stater ser selv kommunisterne nu med fordel de ideologiske principper for demokratisering, decentralisering, liberalisering, markedsøkonomi, frihandel og konkurrence. Kina er et kommunistisk land, men det følger nu ideologien om økonomisk liberalisering og beskriver dette som "markedssocialisme."

Generelle ideologier og internationale relationer:

1. Ideologiske afdelinger blandt nationer:

Vesterlige magter - USA, Storbritannien og næsten alle de vesteuropæiske lande, er liberale berømtheder. Deres forhold til andre lande styres af overvejelserne om, hvorvidt det land, med hvilket relationer skal udføres, er en liberal demokratisk stat eller en kommunistisk totalitær stat.

Mellem 1945-90 betragtede disse lande kommunismens udbredelse som den største fare for menneskeheden og fremførte derfor en konsolidering af demokratiske lande mod de kommunistiske lande. Koldkriget (1945-90) mellem USA og det tidligere Sovjetunionen var også en ideologisk krig. USA forsøgte at styrke de demokratiske kræfter i verden og svække og isolere de kommunistiske lande, især det tidligere Sovjetunionen.

På samme måde forsøgte den tidligere Sovjetunionen og andre (tidligere) kommunistiske lande at konsolidere deres position i verden. De forsøgte at sikre kommunismens udbredelse til andre lande. De betragtes som kommunisme som panacea for alle sygdomme i den kapitalistiske liberalisme og følgelig stærkt fortalte behovet for enhed for arbejderne i alle lande for at vælte den kapitalistiske imperialismes ondskab. Ideen om ideologisk enhed fungerede som en grundlæggende faktor i konsolideringen af de østeuropæiske lande og det tidligere Sovjetunionen i Warszawapakten (1955-90).

Historien om 1945-90 internationale relationer kan også analyseres som en konflikthistorie mellem de liberale demokratiske alliancer - NATO og SEATO og den kommunistiske alliance - Warszawapakten. Den ideologiske modstand mellem vest og øst udgjorde en vigtig faktor for internationale relationer i 1945-90-perioden. I disse år har konflikten mellem liberaliseringernes og kommunismens ideologier været en faktor i internationale relationer.

2. Begrænset brug af generelle ideologier af nationerne til sikring af deres nationale mål:

De generelle ideologier bruges mest til vinduesforklædning af nationernes magtmål. Det fremgår tydeligt af, at USA, selv om det er den stærkeste liberalismemester, ikke tøver med at få det bedste forhold til flere totalitære og autoritære regimer og militære diktaturer (som Pakistan), til skade for verdens største arbejdende demokrati dvs. Indien.

Igen fortsætter USA med at følge politikken med at dyrke relationerne med det kommunistiske Kina og fortsætter med at følge sin politik for at støtte liberalisme og menneskerettigheder. Ligeledes er ingen stat nu parat til at lade ideologiske forskelle komme i vejen for at dyrke relationer med andre nationer.

Som sådan er generelle ideologier faktorer af internationale forhold i vores tidspunkter, men er ikke determinanterne for staternes adfærd i det internationale miljø. Disse har kun en begrænset indvirkning på forholdet mellem nationerne.

II. Rolle af særlige ideologier:

Nutidige gange afspejler klart den rolle, som flere særlige ideologier har spillet i international politik.

Morgenthau henviser til tre sådanne typiske ideologier i udenrigspolitikken:

1. Ideologi for Status Quo

2. Imperialismens ideologi og

3. Tvetydige ideologier.

1. Idé for Status Quo:

Nationer, der søger bevarelse af de eksisterende magtstillinger, forfølger status quo-politikken. Princippet, der styrer udsigterne i denne henseende, er "hvad der eksisterer, skal have noget til sin fordel, ellers ville det ikke eksistere." Politikkerne i stater som Schweiz, Danmark, Norge og Sverige kan defineres ud fra status quo.

Disse nationer forfølge de politikker, der har tendens til at retfærdiggøre den magt, som disse nationer allerede har. En status quo-politik har fået en vis moralsk legitimitet. Det giver nogle legitimitet til deres positioner og rolle i internationale relationer. Status quo's ideologi er imod imperialismens ideologi, fordi imperialismen i sin natur altid favoriserer at vælte status quo. Da ideologien om fred og international lov hviler på ønsket om fred, så viser denne politik i virkeligheden også en ideologi af status quo.

2. Imperialismeens ideologi:

En politik, der har til formål at ændre status quo eller en given magtfordeling, betragtes som en imperialistisk politik. Imperialismens politik har altid brug for en begrundelse for at ændre den eksisterende territoriale ordning. Denne politik skal vise, at status quo, som det ønsker at vælte, ikke er nødvendigt. Den baserer sin sag på moralske grunde og på naturlov, dvs. loven som den burde være.

Nazi-Tyskland baserede således sin efterspørgsel på revision af status quo i Versailles-traktaten hovedsagelig på ligestillingsprincippet, som Versailles-traktaten hævdede at have overtrådt. Efterspørgslen efter kolonierne og revision af de ensidige nedrustningsbestemmelser af de tunge blev afledt af selve princippet. Imperialismens ideologi bruges af en nation til at retfærdiggøre sin politik om at udvide sin nationale magt over grænserne for økonomiske, strategiske og politiske gevinster.

Imperialismens ideologi, som i sig selv indebærer adskillige ideologiske principper, søger at nedbryde status quo på grundlag af naturlov, dvs. loven som den burde være. Det forsøger at gøre ved at hæve ideologiske sloganer som "Den hvide menneskes byrde", "Den nationale mission", "En kristen told". "Struggle for Survival and Rule of the Fittest" "Regel af den højere over den nederste" og så videre.

Napoleon fejede over Europa under sloganet om frihed, ligestilling og broderskab. Under indflydelse af Charles Darwin og Herbert Spencer foretrak imperialismens ideologier biologiske argumenter til støtte for målet om at herske fremmede befolkninger.

Filosofien om Darwin og Spencer og princippet om overlevelse af de fedeste blev omdannet til de stærke nationers militære overlegenhed. Fascisme og nazisme kom ud af dette biologiske argument i revolutionære termer. De imperialistiske lande forsøger at retfærdiggøre udvidelsen af deres imperier over tilbagestående lande gennem et væld af "moralske ideologier" og på principperne om naturlig udvikling, der grundlæggende understøtter imperialismen i internationale relationer.

3. Tvetydige ideologier eller anti-imperialismens ideologier :

For at sikre deres ønskede mål bruger mange nationer sådanne særlige ideologier, som er ret vage og tvetydige. Men disse har en appel til hjertet og hovedet og dermed hjælpe dem med at sikre deres ønskede mål i internationale relationer. Disse tvetydige ideologier kaldes populært anti-imperialismens ideologier, da alle disse forsøger at fordømme deres modstanders handlinger som "imperialistiske handlinger".

Tre tvetydige ideologier:

(a) ideologien om national selvbestemmelse

b) De Forenede Nationers ideologi og

3 (a) Den nationale selvbestemmelses ideologi:

Denne ideologi blev brugt af Woodrow Wilson for at retfærdiggøre frigørelsen af central- og østeuropæiske nationer fra fremmed dominans. På grundlag af dette princip forsøgte de tyske mindretal i Tjekkoslovakiet og Polen at undergrave den nationale eksistens af Tjekkoslovakiet og Polen. Senere blev denne ideologi brugt af Hitler for at retfærdiggøre sin politik for territorial ekspansion. National selvbestemmelse i form af etnisk selvbestemmelse har for nylig været vidne til Sovjetunionens, Tjekkoslovakiens og Jugoslaviens opløsning.

3 (b) De Forenede Nationers ideologi:

Principperne og målsætningerne for internationale relationer som indeholdt i De Forenede Nationers pagt bruges af næsten alle nationer til at retfærdiggøre deres politikker og handlinger. Næsten enhver international traktataftale begynder med sådanne ord "i FN's ånd" eller "i overensstemmelse med principperne i FN-pagten".

De Forenede Nationers pagt bruges til at retfærdiggøre nationale politikker og beslutninger. Alle nationer bestræber sig på at udgøre sig som FN's pagt og ideologi og ofte citere dem til støtte for deres politikker og handlinger. De fem faste medlemmer af FN's Sikkerhedsråd anfører altid FN-pagten for at opretholde deres overordnede status og dermed advokatstatus quo som fastsat af den. De er ikke rigtig villige til at indrømme nye faste medlemmer i FN's Sikkerhedsråd.

Ligeledes bruger næsten alle andre nationer chartret som et ideologisk våben til at kritisere modstanderne og for at retfærdiggøre deres egne politikker som politikker for international fred, samarbejde og god vilje. Fredsaftaler med hensyn til Afghanistan, Cambodja, Bosina, Angola osv. Var baseret på ideologien fra FN-pagten.

3 (c) Fredens ideologi:

Fredens ideologi bruges af en nation til at kritisere andre nations politik som anti-fredspolitik. Krig er et ondt og ulovligt instrument for internationale forbindelser. I øjeblikket er krig frygtet og afskyet af folket generelt på grund af dets fuldstændig ødelæggende karakter. Denne frygt for krig har direkte begunstiget kærlighed til fred som ideen om internationale relationer. Derfor taler nationer altid om fred og retfærdiggør deres politikker som politikker rettet mod fred.

Modstandernes politikker kritiseres som politikker, der ignorerer verdensfredens interesser. Selv når en nation er involveret i en militær handling eller intervenerer i en anden stats anliggender, forsøger den at forklare og retfærdiggøre sine handlinger som et nødvendigt kursus for at styrke årsagen til varig fred og stabilitet i internationale relationer. Dette blev gjort af USA under Golfkriget 1991 og fortsætter med at blive gjort så selv nu i det 21. århundrede (Irak og Afghanistan krige).

Derfor bruges denne ideologi af nationer til at skjule den sande karakter af de politikker, de forfølger bag en maske af udtalt fredelige hensigter og for at tiltrække folkets og godwillens støtte fra alle verdenshjørner.

4. Menneskerettigheds ideologi:

I øjeblikket har flere nationer, især USA og europæiske stater, brugt ideologien om Menneskerettigheder for at kritisere andre nationer og for at påvirke andre nationer til fordel for deres politikker.

5. Andre ideologier:

Pakistan har brugt ideologien om national selvbestemmelse og frihedskamp for at retfærdiggøre sin støtte til terrorister, der opererer mod indiens befolkning, især i den indiske provins J & K. Det anvender dog anti-talibanisme til at retfærdiggøre sin politik for at støtte amerikanske aktioner i Afghanistan, hvilket også indebærer sin beslutning om at yde militær (logistisk) støtte til de amerikanske operationer i Afghanistan. USA har anvendt princippet om ikke-spredning for at retfærdiggøre sin beslutning om at angribe og besætte Irak.

Disse er de vigtigste særlige ideologier, som populært bruges af nationer til at dække de reelle hensigter i deres udenrigspolitikker og handlinger. Disse bruges som instrumenter til kritik af andres politik samt fire projekter som deres retlige og retfærdige beslutninger.

Sammenfattende kan vi sige, ideologi spiller en vigtig rolle i internationale relationer. Den bruges af en nation til at retfærdiggøre sine egne politikker samt for at kritisere og afvise andre folks politik, især modstandere. Ideologier er kapper, der bruges af nationerne til at skjule deres reelle hensigter, som omfatter hensigten om at opretholde og øge deres magt i internationale relationer. Hver udenrigspolitik anvender en række særlige ideologier som ideologiske våben og forsvar.

Desuden er ideologier i internationale relationer en kilde til både samarbejde og konflikt. Nationer med lignende ideologiske orienteringer er ofte ofte i stand til at samarbejde med hinanden. På den anden side fungerer ideologiske forskelle næsten altid som en kilde til belastning af forholdet mellem nationer.

"Ideologier er forgæves kilde til international konflikt, og de komplicerer i høj grad opgaven med fredelig løsning af alle konflikter." -Palmer og Perkins

Alt dette betyder imidlertid ikke, at ideologi er afgørende for internationale relationer. Det er kun en af de faktorer, der påvirker kursen og indholdet af internationale relationer. I nutidige tider giver ideologier staterne nogle af de værktøjer, begreber og vilkår, der er til at kommunikere deres ideer og til at gennemføre handlinger i internationale relationer. "Ideologier bruges af nationer til at forklare og retfærdiggøre deres politikker og handlinger.

Selv i denne epoke med ideologisk unipolarisme, fortsætter bestemte ideologier "med beslutningstagere fra hver nation i verden, et grundlag for formulering, udtryk, begrundelse og sikring af målene for deres nationale interesser. Ideologi i internationale relationer er en faktor både national magt og udenrigspolitik. Men nu er interesser kommet frem som mere formidable faktorer i internationale relationer end ideologier. Faktisk er ideologien blevet mere og mere formørket.