Sådan løses en Hindi Ægteskab? (4 måder)

Den gamle hinduistiske lov betragtede ægteskab som ikke kun uopløseligt, men også evigt. Men dette sakramentale karakter af et hinduistisk ægteskab skabte visse uregelmæssigheder. Manu's princip om, at hverken ved salg eller ved desertion er en kone, der blev frigivet fra manden, derefter kun blev anvendt til kvinderne. Uendelighedens uopløselighed påvirket ikke manden som en hinduistisk mand kunne gifte sig igen og igen, mens en hinduistisk kone aldrig fik lov til at tage en anden mand.

Således blev uretfærdighed i en ret lang periode målt til den hinduistiske kone i ægteskabsstuen. Men Manu foreskrev udelukkende, at "når en pige er blevet forlovet og ikke gift med en mand, og hvis man efter forlovelsen finder en mand, at den foreslåede pige er" plettet ", syg eller blød og er blevet givet af forældre med bedrageri. "Manu nævnte også en ejendommelig tradition for adhivedana, hvilket betyder forsømmelse af en kone og at tage en anden.

Ifølge denne Adhivedana-tradition skal en barren kone erstattes, hvis alle sine børn dør væk. Hvis konen kun giver døtre, skal hun erstattes i det ellevte år. Hun bør straks erstattes, hvis hun taler hårdt eller er afhængig af alkoholisme. På grund af dårlig adfærd, oprør, sygdom, ulykke kan hun til enhver tid erstattes.

Narada og parashara tillod en hinduistisk kone at opgive sin mand og annullere den ægteskabelige slips på grund af at manden mangler (Nashta) (2) er død (Mruta), (3) er blevet et asketikum (Parivrajtia eller 4) er impotent (Kliba) eller (5) er faldet fra kaste (Patita). Kautilya gør det muligt for konen at skille sig fra sin mand, hvis han er af dårlig karakter, er gået til udlandet i lang tid, er blevet en forræder for kongen, er sandsynligvis forstyrre hendes liv eller er blevet nedbrudt fra sin egen kaste. Kautilya har også tilladt skilsmisse på grund af gensidig fjendskab mellem ægtefællerne.

Men med fremkomsten af civilisation og fremskridt af tvillingkræfterne i urbanisering og industrialisering skete der radikale ændringer i det hinduistiske trossystem. I 1995 skabte vedtagelsen af Hindu Marriage Marriage Act en havforandring i sakramentaloven og justerede Hindu-kvinders stilling til nye situationer. Loven lavede en syntese af det gamle og det nye trosmønster.

Loven gav plads til både det traditionelle og det moderne perspektiv, det betragtede ægteskab som en civil kontrakt samt et religiøst sakrament. Det er baseret på princippet om ligestilling mellem køn, parternes samtykke, hensyntagen til religiøse ritualer og ceremonier, samliv og ideel partnerskab i livet, monogamis praksis, opløsning af ægteskab og en lovbestemt ret til vedligeholdelse og forsoning. Hvad angår skilsmisse i henhold til Hindu Marriage Marriage Act, er der fire måder til rådighed for at opløse et hinduistisk ægteskab.

Disse er:

(a) Skilsmisse på grund af fejl.

(b) Skilsmisse på opdelingsplads

(d) Skilsmisse af brugerdefineret.

I. Skilsmisse på grund af fejl

§ 13, stk. 1, og artikel 13, stk. 2, i den hinduistiske ægteskabslov giver mulighed for ægteskabsbidrag på grund af fejl. Overtrædelse, grusomhed og desertion er tre væsentlige ægteskabsbrydelser. At adskilt, konvertering, sindssyge, spedalsk mv. Kan fortolkes som andre ægteskabsfeil. Lovens § 13, stk. 1, specificerer ni skilsmisser baseret på fejl. På grundlag af disse grunde kan hver part i ægteskabet søge ægtefælle.

(i) utroskab:

Ægteskabelig troskab har altid været stresset blandt hinduer, fordi de betragter ægteskab som et religiøst sakrament og ikke en social kontrakt. Begreberne om troskab og kyskhed er blevet fremhævet i det ægteskabelige liv. Ægteskabs ægtefællesforhold har vist sig at være en alvorlig trussel mod civilstandens stabilitet. Derfor har utroskab været skiltet og skilsmisse. En enkelt handling af ægteskab af en af parterne er grund nok til skilsmisse.

ii) grusomhed:

Grusomhed er et grundlag for skilsmisse eller ægteskabshjælp i henhold til § 10, stk. 1, i den hinduistiske ægteskabslov, det er også et grundlag for retlig adskillelse i henhold til lovens § 10, stk. 1, litra a). I juridisk henseende betyder grusomhed ikke fysisk vold, men strækker sig også til adfærd, som også kan medføre mental smerte eller skade. Således kan grusomhed være både fysisk og mental.

Begrebet mental grusomhed er så bred, at det kan omfatte perversion i seksuel adfærd. En accepteret definition af grusomhed er "adfærd af en sådan karakter, at den har medført fare for liv, lemmer eller helbred (kropslig eller psykisk) eller at give anledning til en rimelig forståelse for en sådan fare". Beviset for comely skal bedømmes ud fra de fremlagte beviser og den samlede omstændighed i sagen.

(iii) Desertion:

Desertion er et grundlag for både skilsmisse og retlig adskillelse i henhold til Hindu Marriage Marriage Act, 1955 og Special Marriage Act, 1954. Desertion betyder 'forsætlig forsætlig og forsømmelse af en ægtefælle af den anden uden den andenes samtykke og uden rimelig grund og betegner den samlede afvisning af ægteskabsforpligtelser. "Denne definition er blevet accepteret af Indiens højesteret.

De to væsentlige betingelser for desertion er:

(1) Fakta om adskillelse og

(2) Intentionen om permanent ophør af samboer.

Derfor understreger "desertion", at ørkenen har til hensigt at forlade ægtefællet eller forkaste ægtefællen på andre måder. I desertion kan "intentionen om ørken" være etableret af respondentens adfærd eller omgivende omstændigheder.

(iv) Sindssyge:

I henhold til Hindu Marriage Marriage Act, 1955 (§ 5, ii), er en ægteskabs ægteskabs evne til ægteskab en afgørende forudsætning for ægteskab. Før vedtagelsen af Ægteskabsloven (Ændring) Act, 1976, Section, 5, ii Hindu Marriage Marriage Act sagde, at "hverken part er en idiot eller en lunatisk på tidspunktet for ægteskabet." Efter 1976-ændring lyder den nye ændrede bestemmelse i dette afsnit:

På tidspunktet for ægteskabet hverken parti:

(a) er ude af stand til at give et gyldigt samtykke til det som følge af usundhed i sindet: eller

b) Selv om det er i stand til at give et gyldigt samtykke, har han lidt af psykisk lidelse af en sådan art eller i en sådan grad, at den er uegnet til ægteskab og forplantning af børn. eller

I henhold til lovens § 13, stk. 1, nr. Iii) (efter ændringen af 1976) kan et ægteskab opløstes ved et skilsmissebeslutning med den begrundelse, at den anden part i ægteskabet har været uhelbredeligt af usund tankegang eller har været lider kontinuerligt eller intermitterende af psykisk lidelse af en sådan art og i en sådan grad, at andrageren ikke med rimelighed kan forventes at ligge hos respondenten. Domstolen giver skilsmisse på grund af en lang periode med psykisk lidelse, ledsaget af tilstrækkeligt positivt bevis for, at lidelsen er af tilstrækkelig intensitet.

(v) Spedalskhed:

Under sek. Lovens § 13, stk. 1, nr. IV, er spedalskhed blevet gjort til genstand for skilsmisse og retlig adskillelse. Spedalskhed skal dog være både virulent og uhelbredelig. En mild type spedalskhed, der kan helbredes, er hverken et grundlag for skilsmisse eller for retlig adskillelse. Når det bliver ondskabsfuldt og giftigt, giver det ret til andrageren til at få et skilsmisse på grund af spedalskhed.

vi) vener sygdom

Venereal sygdom, i en formidlet form, er et grundlag for skilsmisse og retlig adskillelse i henhold til Hindu Marriage Marriage Act. Loven bestemmer, at den venerale sygdom ikke skulle være blevet indgået af andrageren. I tilfælde af, at sagsøgeren har anlagt anbringendet om, at sygdommen er blevet indgået af andrageren, skal andrageren underkaste sig lægeundersøgelsen for at bevise sin uskyld.

(vii) Konvertering til en anden religion:

I henhold til § 13, stk. 1, i Hindu Marriage Marriage Act § II, stk. 1, betragtes omdannelse til en anden religion som en ægteskabsfejl, og det er derfor et skilsmissesår eller en retlig adskillelse. Omvendelse af en part til en anden religion vil imidlertid ikke automatisk opløse ægteskabsbundet. Det er kun den grund, på grundlag af hvilken andrageren kan indgive et krav om skilsmisse. Andragendet skal opfylde to betingelser, som (a) respondenten er ophørt med at være en hindu og (b) respondenten har konverteret til en anden religion.

(viii) Forklaring af Verden:

Under den hinduistiske lov er udgivelsen af de verdslige anliggender og derefter ind i religiøs orden ensbetydende med den civile død. Da afskedigelse betragtes som borgerlig død, har den anden part ret til at opnå skilsmisse i henhold til lovens § 13, stk. I (VI), der fastsætter: (i) afkald på verden af respondenten og (ii) at indgå en hellig orden.

(ix) Dødsformodning:

Dødsformodning er et grundlag for skilsmisse samt retlig adskillelse. § 13, stk. 1, i den hinduistiske ægteskabslov bestemmer, at hvis en part i ægteskabet ikke er blevet hørt om at være i live i en periode på syv år eller mere af de personer, der naturligvis ville have hørt om ham eller hende, havde denne part været Levende, den anden part kan søge opløsning af ægteskab eller retlig adskillelse på grund af formodning om død. Dette skyldes grunden til, at en ægtefælle under ingen civiliseret retspraksis må være tvunget til at vente evigt for den anden part, der ikke har passet på at formidle sin / hendes opholdssted til ægtefællen.

(x) Hustruens særlige skilsmisse:

En beskyttende diskrimination, der begunstiger kvinder, er blevet indført i henhold til lovens § 13, stk. 2, som anerkender fire yderligere grunde, som kun kone kan gå til domstolene for at ophæve ægteskabsbundet. Disse særskilte skilsmisse er i tillæg til de ni grunde, der allerede er fastsat i § 13, stk. 1, i Hindu Marriage Marriage Act.

(a) Mandens praksis med polygami:

Enhver ægtefælle af den polygamt giftede mand kan indgive en anmodning om skilsmisse i henhold til lovens § 13, stk. 2, litra i), forudsat at mandens ægtefælle praktiserer bigamy og den anden kone lever. Men for alle juridiske formål er datoen for præsentationen af andragendet vigtigt. Begge koner skal være i live på det tidspunkt. Hvis den første kone søger skilsmisse og i mellemtiden manden skilter den anden kone, kan den første kone stadig opnå skilsmisse på grund af ægtefællens praksis.

(b) Mand skyldig i voldtægt, sodomi og bestialitet:

Afsnit 376 og 377 i den indiske straffelov fastsætter disse former for seksuel adfærd som unaturlige lovovertrædelser. § 13, stk. 2, nr. Ii), i den hinduistiske ægteskabslov bestemmer, at en kone kan fremlægge en anmodning om skilsmisse eller med den begrundelse, at hendes mand siden ægtefællen har været skyldig i voldtægt, sodomi eller bestialitet. Mens hun søger en skilsmisse, er hustru forpligtet til at bevise ægte menneskers unaturlige forbrydelser.

c) Ikke-genoptagelse af samliv efter overholdelse af et dekret om vedligeholdelse:

Hustruen kan fremlægge en anmodning om skilsmisse med den begrundelse, at en vedligeholdelsesordre er blevet overført til konen i henhold til section 18 i Hindu Adoption and Maintenance Act, 1956, eller i henhold til straffelovens § 125, 1973, og siden da er ingen samliv blevet genoptaget i mindst et år. Ægteskabsloven § 13, stk. 2, nr. Iii, giver hustruen mulighed for at fremlægge denne andragende til trods for at hun levede adskilt fra sin mand.

(d) Ændring af ægteskab:

Lovens § 13, stk. 2, nr. Iv) giver hustruen mulighed for at fremlægge en anmodning om opløsning af ægteskab, forudsat at ægtefællens ægtefælles ægtefælle er forlovet inden femten år, og at hun forfalder ægteskabet efter at have opnået en alder af atten år uanset af, om ægteskabet blev fuldbyrdet eller ikke før afvisning.

II. Skilsmisse på grund af nedbrydning:

Dette er hovedsagelig baseret på følelsesmæssige og psykologiske årsager. Den uigenkaldelige nedbrydning af ægteskabet, som skilsmisse, tager ikke højde for enhver form for fejlagtig fejl hos en af parterne. Den er kun baseret på brud på ægteskabet, hvor situationen er sådan, at den ikke kan hentes.

Det er baseret på to lokaler:

(i) At trække i stedet for at undergrave, ægteskabets stabilitet og

ii) Når et ægteskab uheldigvis er brudt ned, for at gøre det muligt at ødelægge den tomme skal med den maksimale retfærdighed og den mindste bitterhed, nød og ydmygelse.

III. Skilsmisse efter fælles samtykke:

Dette er baseret på princippet om, at partier i ægteskabet er fri til at opløse den ægteskabelige obligation, som de frit kan komme ind på. Når parterne i ægteskabet finder det vanskeligt at trække sammen til trods for deres bedste indsats, er det ikke ønskeligt, at det ægteskabte ægteskab skal fortsætte. Et sådant ægteskab ville hverken tjene individets interesse eller samfundets.

Ved at realisere dette problem har lovgiverne liberaliseret skilsmissesagen ved at indføre skilsmisse med gensidig samtykke i lov om ægteskabslov (1976). Ved at anvende denne lovbestemmelse kan ægtefællerne spare mange omkostninger og tid og kan slippe af med plaget at samle beviser mod hinanden og vaske snavset linned i offentligheden. § 13-3, stk. 1, i den hinduistiske ægteskabslov fastsætter kravene til præsentationen af andragendet.

Kravene til præsentation af andragende ved gensidig samtykke i henhold til afsnit 13-B, afsnit I, er følgende:

a) ægtefællerne har boet separat for en periode på et år eller derover

b) de har ikke kunnet leve sammen og

Underafsnit (2) i afsnit 13-B kræver, at:

(i) Behandlingen skal foretages af begge parter.

(ii) Retten tillader dem at revurdere forslaget. Perioden for fornyet overvejelse vil være en periode på mindst seks måneder og højst atten måneder.

(iii) At retten skal være tilfreds med, at de bud, der er fremsat i andragendet, er rigtige. Således er en pligt kastet på retten, hvor ingredienserne i afsnittet er tilfredse med at afgive et dekret uden at gå ind i en undersøgelse af andre fremmede spørgsmål.