Hobbes ideer om social kontrakt
Hobbes ideer om social kontrakt!
Hobbes mener, at som det atomistiske selvcentrerede individs liv ikke kan sikres i en tilstand af "naturens tilstand", er det et behov for individerne at observere visse resonemang for at sikre deres liv.
Årsagerne til at afslutte naturens tilstand fremgår af nedenstående:
1. Det er rationelt nødvendigt at søge fred.
2. Vejen til at sikre fred er at indgå en aftale for ikke at skade hinanden.
3. Efter at have indgået en sådan aftale ville det være irrationelt, i selvbetydende forstand at bryde det så længe andre holdt det.
Ovenstående begrundelse gør det muligt for dem at forlade naturens tilstand og danne et samfund efter aftale. Det er værd at bemærke her, at individer forlader naturens tilstand for og i deres egne interesser. Det er frygten for døden, som giver dem en slags "selvoplyst rationalitet" for at afskaffe naturens tilstand og nå frem til enighed for at danne samfundet.
Det således oprettede samfund er ved en aftale - en kompakt lavet af individer, hvor ingen har nogen interesse for de andres gode som sådan, men hver af dem indser, at hans eller hendes liv kun er garanteret ved at blive enige om, at han eller hun ikke vil skade andre under forudsætning af at de andre også gengældes på lignende måder.
For at afslutte situationen for en evig strid og at skabe en betingelse for fred, indgår mænd uundgåeligt en kontrakt og danner en politisk forening. De indgår gensidigt hinanden og giver myndighed og magt til en suveræn. Det er af enorm betydning at bemærke, at en sådan suveræn ikke er en part i pagten og får absolut magt og autoritet til at sikre fred og orden i samfundet. Hobbes argumenterer
Hvis enkeltpersoner overgiver deres rettigheder ved at overføre dem til en magtfuld myndighed, der kan tvinge dem til at holde deres løfter og pagter, kan der danne en effektiv og legitim privat og offentlig sfære, samfund og stat. Den sociale kontrakt består således af, at enkeltpersoner overdrager deres selvretlige rettigheder til en enkelt myndighed - derefter bemyndiget til at handle på deres vegne - under forudsætning af, at hver enkelt gør det samme.
Hobbes genererer således et konkret og konkret forhold af autoritet, som definerer forholdet mellem suveræn og fag. En politisk myndighed (en person eller en forsamling), der er beføjet med de absolutte beføjelser, er oprettet og har ret til at udøve magt korrekt over sine emner.
De suverænes emner er forpligtet til at adlyde den suveræne af en simpel grund, at den suveræne er skabt af deres handling af social kontrakt. Hobbes gør det helt klart, at kontrakten engang for alle er genoptaget i oprettelsen af en myndighed til at fastsætte regler og bestemmelser, at opretholde orden og holde fred i samfundet. Der kan ikke være nogen begrænsninger på suverænitetens beføjelser, og der er derfor en ubetinget politisk forpligtelse til at adlyde hans ordrer.
Der er forskellige funktioner hos den suveræne som at håndhæve aftalerne og kontrakterne og at se, at lovgivningen om de forskellige aspekter af det sociale, politiske og økonomiske liv opretholdes.
For at udføre disse funktioner bør suveræn magt imidlertid være effektiv, og Hobbes mener, at »ordets kraft er for svag til at holde mænd til deres pagts præstationer. En simpel kompakt, kompakt, ikke håndhævelig over for nogen, ville være uden værdi, fordi ingen af parterne i det kunne nogensinde være sikre på, at de andre ikke ville bryde den.
I Hobbes ord er mænds ambitioner, hån, vrede og andre lidenskaber stærke, og ordens bindinger er for svage til at klare dem ... uden nogen frygt for tvangskraft. Kort sagt er pagter uden sværdet kun ord og ingen styrke til at sikre en mand overhovedet.
