Essay on Urdu Language (1347 Words)

Essay on Urdu Language!

Den samme Khari Boli, der gav upphov til hindi, gav også anledning til Urdu omkring det 11. århundrede e.Kr. Den vestlige Sauraseni Apabhramsa siges at være kilden til Urdu's grammatiske struktur, selvom sprogets ordforråd, dens idiomer og litterære traditioner er stærkt tyrkiske og persiske.

Udtrykket Urdu betyder bogstaveligt. Amir Khusrau var den første til at anvende sproget til litterært formål. Men det var i Deccan, i Bahmani, Golconda og Bijapur domstole, at det først opnåede litterær status.

Urdu poesi har sine litterære genrer-masnavi, et langt amorøst eller mystisk fortællingsdigt; qasida, noget som en ode, en panegyrisk; ghazal, lyrisk digt sammensat af selvstændige koblinger med en enkelt meter og humør; marsia (elegies); rekhtis og nazm.

Urdu skriver i sine forskellige primitive former kan spores til Muhammad Urfi, Amir Khusro (1259-1325) og Kwaja Muhammad Husaini (1318-1422). De tidligste skrifter i Urdu er i dialogen Dakhni (Deccan). Sufi-hellige var de tidligste promotorer fra Dakhni Urdu. Sufi-saint Hazrat Khwaja Banda Nawaz Gesudaraz anses for at være den første prosaforfatter af Dakhni Urdu (Merajul Ashiqin og Tilawatul Wajud tilskrives ham).

Det første litterære værk i Urdu siges at være skrevet af Bidar digter Fakhruddin Nizami (femtende århundrede). Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) og Nusrati (Gulshan-e-Ishq, Ali Nama og Tarikh-e-Iskandari) var to store digtere af Bijapur. Muhammed Quli Qutb Shah, Golcondakongen, skrev poesi fokuseret på kærlighed, natur og socialt liv.

Forfattere af Dakhni Urdu omfattede Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama og Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari og Sabras) Ibn-e-Nishati (Phul Ban) og Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Wajhi's Sabras er betragtes som et mesterværk af stor litterær og filosofisk fortjeneste.

Vali Mohammed eller Vali Dakhni (Diwan) var en af ​​de mest produktive Dakhni digtere, der udviklede ghazalformen. Hans samling af ghazaler og andre poetiske genrer påvirket Delhi's digtere.

Den middelalderlige Urdu-poesi voksede under skyggen af ​​persisk poesi. Sirajuddin Ali Khan Arzu og Shaikh Sadullah Gulshan var de tidligste promotorer fra Urdu i Nordindien. I begyndelsen af ​​det attende århundrede begyndte en mere sofistikeret nordindisk variation af urdu-sproget at udvikle sig takket være Shaikh Zahooruddin Hatims skrifter, Mirza Mazhar Jan-e-Janan, Khwaja Mir Dard, Mir Taqi Mir, Mir Hasan og Mohammed Rafi Sauda .

Sauda er blevet beskrevet som den fremste satirist for urdu litteratur i løbet af dette århundrede (Shahr Ashob og Qasida Tazheek-e-Rozgar). Mir Hassans mathnavi Sihr-ul-Bayan og Mir Taqi Mirs mathnavi gav en tydelig indisk berøring til sproget. Mirs værker indeholder, bortset fra hans seks diwans, Nikat-Ush-Shora (Tazkira) og Zikr-se-Mir (selvbiografi).

Shaik Ghulam Hamdani Mushafi, Insha Allah Khan (Darya- e-Latafat og Rani Ketaki), Khwaja Haider Ali Atish, Daya Shankar Naseem (mathnavi: Gulzare-e-Naseem), Nawab Mirza Shauq (Bahr-e-Ishq, Zahr-e -Ishq og Lazzat-e-Ishq) og Shaik Imam Bakhsh Nasikh var de tidlige digtere af Lucknow Mir Babar Ali Anees (1802-1874) skrev smukke marsiyas.

Mughal kejser Bahadur Shah Zafar, hans vers typificeret af vanskelige rimer, ordspil og brug af idiomatiske sprog forfattede fire voluminøse diwans. Shaik Ibrahim Zauq betragtes som den mest fremragende komponist af qasidas (panegyrics) ved siden af ​​Sauda.

Hakim Momin Khan Momin skrev ghazaler for at udtrykke kærlighedens følelser. Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869), betragtes som en af ​​de største urdudrikere, er berømt for sin originalitet. Ghalib bragte en renæssance i Urdu-poesi. I post-Ghalib-perioden opstod Dagh som en tydelig digter. Han brugte renhed af idiom og enkelhed i sprog og tanke.

Den moderne urdu litteratur dækker tiden fra det sidste kvartal af det 19. århundrede til nutiden. Altaf Hussain Hali (Diwan-e-Hali, Madd-o-jazr-e-lslam eller Musaddas-e-Hali i 1879, Shakwa-e-Hind i 1887, Munajat-e-Beva i 1886 og Chup ki Dad i 1905) betragtes som den egentlige fornyer af den moderne ånd i Urdu-poesi.

Hali var pioner for moderne kritik, hans Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri var fundamentet for urdu kritik. Shibli Nomani anses for at være far til moderne historie i Urdu (Seerat-un-Noman i 1892 og Al Faruq i 1899).

Mohammed Hussain Azad lagde grunden til det moderne vers i Urdu. Bemærkelsesværdige digtere fra det nittende og tyvende århundrede omfatter Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi, berømt for sin eksploderende sammensætning af satiriske og komiske verser; Mohammed Iqbal; og Hasrat Mohani. Iqbal's poesi gennemgik flere faser af evolution fra romantik til indisk nationalisme og endelig til pan-islamisme.

Dikternes bidrag som Fani Badayuni, Shad Azimabadi, Asghar Gondavi, Jigar Moradabadi, Faiz Ahmed Faiz, Ali Sardar Jafri, Kaifi Azmi, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Majrooh Sultanpuri og Ibn-e-Insha har taget Urdu-poesien til stor højder.

Urdu-prosa var langsom at udvikle, og det var Syed Ahmad Khan, der satte stilen med en ren, matter-of-fact prosa. Traditionen blev udført af talentfulde forfattere som Krishan Chander, Sajjad Zaheer, KA Abbas og Ismat Chugtai.

Fiksionsprojekterne er navngivet som Ruswa (Umra Jan Ada) og Premchand. Kort historien i Urdu begyndte med Munshi Premchands Soz-e-Vatan (1908). Premchands noveller dækker næsten et dusin mængder. Mohammed Hussan Askari og Khwaja Ahmed Abbas tælles blandt de ledende lys i Urdu-novellen.

Den progressive bevægelse i urdu-fiktion fik fart under Sajjad Zaheer, Ahmed Ali, Mahmood-uz-Zafar og Rasheed Jahan. Urduforfattere som Rajender Singh Bedi og Krishn Chander viste engagement i den marxistiske filosofi i deres skrifter.

Manto, Ismat Chughtai og Mumtaz Mufti var urduforfattere, der koncentrerede sig om den 'psykologiske historie' i modsætning til Bedi og Krishn Chander 'sociologiske historie'. Ahmad Nadeem Qasmi (Alhamd-o-Lillah, Savab, Nasib) er et kendt navn i Urdu-novellen.

I efter-1936-tiden opstod Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash og Qurratul-ain Haider (Sitaroun Se Aage, Mere Sanam Khane) som ledende lys i Urdu-novellen. Andre førende fiktionskribenter omfatter Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman og Mazhr-uz-Zaman.

Nyskabende skrivning i Urdu kan spores til det nittende og tyvende århundrede, især værkerne Nazir Ahmed (1836 - 1912), komponisten af ​​Mirat-ul-Urus (1869), Banat-un-Nash (1873), Taubat-un- Nasuh (1877) og andre. Pandit Ratan Nath Sarshar Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar Badr-un-Nisa Ki Musibat og Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Hadi Ruswas Umrao Jan Ada (1899) er nogle af de store romaner og noveller skrevet i perioden.

Niaz Fatehpuri (1887-1966) og Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) var de andre fremtrædende tidlige romantiske forfattere på sproget. Det var imidlertid Premchand (1880-1936), der forsøgte at introducere realismen i Urdu-novellen, i Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat, Chaugan-e-Hasti, Maidan-e-Amal og Godan. Premchands realisme blev yderligere styrket af forfatterne af den indiske progressive forfatterforening som Sajjad Zaheer, Krishn Chander og Ismat Chughtai.

Krishn Chander's Jab Khet Jage (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) og Shikast anses for at være blandt de fremstående romaner i urdu litteraturen. Ismat Chughtais roman Terhi Lakir (1947) og Qurratul-ain Haiders roman Aag Ka Darya betragtes som vigtige værker i Urdu-romanens historie.

Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur, Intezar Hussain er de andre vigtige forfattere i Urdu i nutidige tider.

Urdu i den moderne æra har ikke været begrænset til kun muslimske forfattere. Flere forfattere fra andre religioner har også skrevet i Urdu, som Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana-e-Azad), Brij Narain Chakbast, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal og Kumar Pashi .

Prof. Hafiz Mohammed Sheerani (1888-1945) viet lange år til området for urduernes litterære kritik. Shaikh Mohammed Ikram Sayyid Ihtesham Hussain, Mohammed Hasan Askari, Ale-Ahmed Suroor, Mumtaz Husain, Masud Husain, Shams-u-Rahman Faruqi, Gopichand Narang og Mughni Tabassum er andre noterede litterære kritikere.

Farhang-e-Asifya var den første urdu-ordbog baseret på principper for den moderne leksikografi. Det blev produceret i 1892 af Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi.

Jnanpith Award vindere til urduskrivning er Firaq Gorakhpuri (Gul-e-Nagma) og Qurratul-ain-Haidar (Aag ki Darya, Pathar ki Awaz). Urdu er tilfældigt skrevet i persisk-arabisk script samt Devanagari script.