Udviklingen og udviklingen af ​​sociologi (2874 ord)

Denne artikel giver information om udviklingen og udviklingen af ​​sociologi!

Sociologi er en af ​​de nyere af de akademiske discipliner, der sporer dens oprindelse ikke længere tilbage end midten af ​​det nittende århundrede. Det har en kort historie. Sociologi, samfundsvidenskaben er den yngste, og den blev etableret først i det nittende århundrede. Den franske filosof, August Comte gav sociologi og et program for dets udvikling. I tusindvis af år har samfundet været genstand for spekulation og efterforskning. Alligevel er sociologi en moderne videnskab, der kun er opstået inden for de sidste hundrede og halvtreds år.

Image Courtesy: eass-sportsociology.eu/webpics/gruppe.JPG

Samfundsstudiet kan imidlertid spores til de græske filosoffer, Platon og Aristoteles. Platos og Aristoteles filosofiske grundlag karakteriserede menneskets observationer i meget lang tid. Litteraturen om samfundet og dens problemer fandt sted i Republikken Platon (427-347 f.Kr.) og i Aristoteles politik og etik (388-327 f.Kr.).

Platon var den første vestlige filosof, som forsøgte en systematisk undersøgelse af samfundet. I Aristoteles Etik og Politik finder vi de første store forsøg på systematisk behandling af lov, samfund og stat. I sin bog bragte Cicero, den romerske tænker, de store græske ideer i filosofi, politik og lov i Vesten.

I det sekstende århundrede blev der foretaget en præcis skelnen mellem stat og samfund. Thomas Hobbes og Machiavelli var de fremragende bidragsydere til den realistiske tilgang til sociale problemer. Hobbes i hans Levithan og Machiavelli i sin Prins analyserer systemet for statecraft og fremsætter også betingelser for statsucces.

Bemærkelsesværdige blandt dem, der har bidraget til den specifikke undersøgelse af sociale fænomener, er den italienske forfatter Vico og franske forfatter Baron de Montesquieu. Montesquieu forklarede i sin Lovenes Ånd, at mange eksterne faktorer, især klima, spiller en vigtig rolle i samfundets liv.

Det syttende århundrede i Europa oplevede offentliggørelsen af ​​en række store observatører, for eksempel Rousseaus sociale kontrakt og Montesquieu's De l'espirit des louis. Disse skrifter var stadig i den filosofiske tradition, men de indeholdt tilstrækkelig analyse til at danne grundlag for en separat samfundsvidenskab.

Forskellige samfundsvidenskaber udviklede sig gradvist som reaktion på de varierede behov for menneskelig levevis. Skrifterne i filosofiske traditioner lagde grundlag for udvikling af samfundsvidenskab. Med tiden blev forskellige samfundsvidenskaber udviklet efter hinanden og begyndte at forfølge egen og selvstændig egen vej. Politiske filosoffer stillede spørgsmålstegn ved statens udvikling, statens myndigheders vækst og karakter og forskellige andre politiske problemer.

På samme måde undersøgte økonomien som separat og uafhængig videnskab problemerne omkring produktion og distribution af råvarer samt det større spørgsmål om økonomisk vækst. Således har undersøgelser foretaget af manden om forskellige aspekter af samfundet givet anledning til forskellige samfundsfag som historie, statsvidenskab, økonomi, antropologi og psykologi mv. August Comte skabte den nye samfundsvidenskab og dannede navnet sociologi i 1839.

Nødvendigheden af ​​sociologi:

Sociologi har en lang fortid, men kun en kort historie. Undersøgelsen af ​​det menneskelige samfund på videnskabelig måde siges at være begyndt med August Comte. Udviklingen af ​​sociologi som en disciplin af akademisk interesse er af nyere oprindelse. Dens fremkomst som disciplin kan tilskrives de store ændringer, der fandt sted i det nittende århundrede.

Forskellige stammer og tendenser, nogle intellektuelle og nogle sociale, kombineret til at danne videnskaben om sociologi. For at citere Bottom malm, "De betingelser, der gav anledning til sociologi var både intellektuelle og sociale".

Sociologiens vigtigste intellektuelle antecedenter opsummeres af Ginsberg med følgende ord: Det kan i vid udstrækning siges, at sociologien har haft en firefoldig oprindelse i den politiske filosofi, historiefilosofien, de biologiske teorier om evolution og bevægelserne til social og politisk reform, som fandt det nødvendigt at undersøge sociale forhold.

I løbet af tiden var der vokset den intellektuelle tradition, der blev beskrevet som historiens tradition eller historiens filosofi, som troede den generelle ide om fremskridt. For at bekæmpe teologiens indflydelse på historien introducerede oplysningernes tænkere ideen om kausalitet i filosofiens historie, uddybet teori om fremskridt. Men historiens filosofi som en særskilt gren af ​​spekulation er et skabende attende århundrede.

De filosofiske historikere introducerede den nye opfattelse af samfundet som noget mere end det politiske samfund eller staten. De var bekymrede over hele den sociale institution og skelnet mellem staten og hvad de kaldte civilsamfundet.

De var bekymrede for diskussioner om samfundets karakter, klassifikation af samfund i typer, befolkning, familie, regering, moral og lov osv. I begyndelsen af ​​1800-tallet blev historiens filosofi en vigtig intellektuel indflydelse gennem Hegels skrifter og Saint-Simon. Funktionerne i den filosofiske historikeres skrifter kom igen i det nittende århundrede i værkerne Comte og Spencer.

"Et andet vigtigt element i moderne sociologi" for at citere Bottom malm er tilvejebragt af social undersøgelse, som i sig selv har to kilder. Den første var den voksende overbevisning om anvendeligheden af ​​naturvidenskabens metoder til undersøgelsen af ​​menneskelige anliggender.

Den anden var bevægelsen for sociale og politiske reformer, som gjorde det nødvendigt at foretage undersøgelser af sociale problemer som fattigdom, der opstod i Vestsuropas industrisamfund. Den sociale undersøgelse kom til at indtage et vigtigt sted i den nye samfundsvidenskab og det var en af ​​de vigtigste metoder til sociologisk undersøgelse.

Disse intellektuelle bevægelser, historiens filosofi og den sociale undersøgelse var selv produkt af sociale indstillinger i det vestende og nittende århundrede i Vesteuropa. Historiens filosofi var ikke kun et tankegang. Den blev født af to omdrejninger, den industrielle revolution og de politiske revolutioner i Frankrig. På samme måde opstod den sociale undersøgelse ud fra en ny opfattelse af ondskaberne i industrisamfundet.

Alle intellektuelle felter er dybt formet af deres sociale indstilling. Dette gælder især for sociologi, som ikke kun er afledt af denne indstilling, men tager den sociale indstilling som sit grundlæggende emne. Vi vil fokusere kort på nogle af de vigtigste sociale forhold i det nittende og tidlige tyvende århundrede, der var af største betydning i udviklingen af ​​sociologi.

Den lange serie af revolutioner indvarslede af den franske revolution i 1789 og transporterede gennem det nittende århundrede, og den industrielle revolution var de vigtige faktorer i udviklingen af ​​sociologi. Omveltningen af ​​den franske revolution var et vendepunkt i historien om at tænke på samfundet. Det var også stort set ansvarlig for udviklingen af ​​sociologi.

Ifølge Berger og Berger er det således en af ​​de franske revolutioners intellektuelle produkter. Virkningen af ​​disse omdrejninger på mange samfund var enorm, og der var mange ændringer, som var positive i naturen. Men disse revolutioner har også medført sociale forandringer, som havde negative virkninger.

De negative virkninger af social forandring bragt af den franske revolution manifesteret i former for kaos og lidelse. På samme måde bragte den industrielle revolution mange sociale problemer og ondskab som f.eks. Arbejdskapitalkonkurrence, boligproblemet, stigende koncentrationer af mennesker i byområder osv.

Kaoset og forstyrrelsen skyldtes politiske revolutioner i Frankrig, og de problemer, der blev frigjort af de enorme ændringer, der blev bragt af industrialiseringen, førte til undersøgelsen af ​​sociale problemer og at finde nye ordningsbaser i samfund. Interessen for spørgsmålet om social orden var en af ​​de største bekymringer for August Comte, der skabte sociologi som en separat videnskab.

Han følte et behov for en samfundsvidenskab, der vedrører samfundet som helhed eller med den samlede sociale struktur, fordi alle andre samfundsvidenskaber beskæftiger sig med et bestemt aspekt af samfundet. Han var den første mand til at skabe en ny samfundsvidenskab og at skelne sociologiens emne fra alle andre samfundsvidenskaber. Comte udviklet - den første komplette tilgang til det videnskabelige samfundsstudie.

Andre samfundsvidenskaber kan give et øjebliksbillede af samfundet fra forskellige vinkler, men aldrig et syn på samfundet i dets samlede totalitet. Sociologi dukkede op, da det føltes, at de andre områder af menneskelig viden ikke fuldt ud forklarer hovedets sociale adfærd.

Comte besluttede at studere hele rækken af ​​teoretiske videnskaber, som han identificerede med positiv filosofi. Fra resultatet af en sådan undersøgelse forsøgte Comte at formulere et lovsystem for samfundet, så han kunne postulere en kur for samfundet på grundlag af disse love.

Fra 1817 til 1823 samarbejdede Comte og Saint-Simon, og dette samarbejde blev specielt markeret i arbejdsplanen for de videnskabelige operationer, der var nødvendige for omorganiseringen af ​​samfundet. I de senere år kaldte Comte dette værk "Årets store opdagelse 1822". I 1822, da han (med Saint-Simon) undfangede nødvendigheden af ​​den nye videnskab, havde han til hensigt at nævne den nye videnskabelige sociale fysik.

Han skrev: "Jeg forstår ved social fysik den videnskab, der for sit emne har en undersøgelse af sociale fænomener, der betragtes i samme ånd som astronomiske, fysiske, kemiske eller fysiologiske fænomener, der er underlagt naturligt uundgåelige love, hvis opdagelse er det særlige objekt af undersøgelsen ". Således blev programmet for en ny videnskab (sidstnævnte til omdøbt sociologi) klart angivet.

Kort efter udgivelsen af ​​deres arbejde opløst Comte og Saint-Simon deres partnerskab og begyndte bittert at angribe hinanden. Comte's forelæsningsnotater blev gradvist udgivet mellem 1830 og 1842 og dannede sit voluminøse mesterværk, Course of Positive Philosophy i seks bind. Meget modvilligt ændrede Comte navnet på den nye videnskab fra social fysik til sociologi.

I den sidste del af hans positive filosofi forklarede han, at han havde opfundet et nyt navn, fordi den gamle var blevet overvåget af den belgiske videnskabsmand, der valgte det som titel for et værk. Arbejdet har henvist til, var Quetelet's En Essay om Social Fysik.

I Positiv Politik forsøgte Comte at give mere kød og blod til en ret formel definition af sociologi underlagt Positive Filosofi. Mellem årene 1851 og 1854 skrev han en traktat med titlen System of Positive Politics, hvor han anvendte resultaterne af teoretisk sociologi til løsning af sociale problemer i sin tid. Dermed opfyldt sit oprindelige mål, forbedringen af ​​samfundet.

Udvikling af sociologi:

Sociologi som samfundsvidenskab stammer fra August Comte i det nittende århundrede. Han udarbejdede en generel tilgang til studiet af samfundet. Han kaldte sociologi "dronningen af ​​alle videnskaber" og anbefalede, at den som den højeste af alle videnskaber ville bruge den "positivistiske" metode til observation, eksperimentering og sammenligning med at forstå orden og fremme fremskridt. Sociologi som en selvstændig disciplin stammer fra Comte i midten af ​​det nittende århundrede. Siden da har en galakse af tænkere og lærde bidraget til udviklingen af ​​sociologi.

Der er dog fire mænd, men som alle i sociologi uanset hans særlige vægt, forspænding eller bøjning vil sandsynligvis acceptere som de centrale figurer i udviklingen af ​​moderne sociologi. De er: August Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim og Max Weber.

Sammen spænder de hele det nittende og det tidlige tyvende århundrede, hvor den moderne sociologi blev dannet. De repræsenterer de vigtigste nationale centre Frankrig, England og Tyskland, hvor sociologi først blomstrede, og hvor den moderne tradition begyndte. Hver udøvede en dyb personlig indflydelse på opfattelsen af ​​sociologi som en intellektuel disciplin.

Teorien om videnskabelig udvikling blev bragt i sociologi af Herbert Spencer (1820-1903) i sin bog Sociology-principper (1876). Spencer observerede, at studiet af sociologi var undersøgelsen af ​​evolution i sin mest komplekse form ".

Det 19. århundredes sociologi var evolutionær, fordi den forsøgte at identificere og redegøre for de vigtigste faser i den sociale udvikling. Samtidig med at evolutionismen blomstrede, opstod en ny analytisk tilgang til sociologi.

I det sidste kvartal af det nittende århundrede gav fire mænd fremragende bidrag til denne udvikling. De tre pionerer i analytisk sociologi var Ferdinand Tonnies, George Simmel og Gabriel Trade. Durkheim var en blandt dem. Hver af dem har bidraget væsentligt til den moderne sociologiske teori. Tonnies indviet undersøgelsen af ​​grundlæggende typer sociale grupper og foreslog et system til klassificering. Simmel indledte undersøgelsen af ​​typer sociale processer.

Handel var den første til at levere, som ifølge mange tænkere er et solidt grundlag for en teori om social og kulturel forandring. Pionerernes indsats forberedte vejen for systematisk sociologisk teori baseret på empirisk undersøgelse.

Herbert Spencer's skrifter havde en bemærkelsesværdig indvirkning på de psykologer, som havde fordrevet sin biologiske fortolkning af sociale fænomener til psykologisk fortolkning. De bemærkelsesværdige blandt dem var Graham Wallace og Mc Dougol (England); Krige, kodninger, Mead og Deway (Amerika)

I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede gjorde Durkheim værdifulde bidrag til sociologisk teori og metode. Hans teori var ret systematisk og har været meget suggestiv for hans efterfølger i Frankrig og andre steder. Durkheim var klar over, at de fleste af de tidligere socialteoretikere havde forsømt problemene med den passende metode til at analysere sociale fænomener.

Reglerne for Sociologisk Metode, et af Durkheims hovedarbejde er specifikt berørt af metodologiske problemer.

Desuden blev sociologien beriget af Max Weber's bidrag. Udviklingen af ​​sociologisk teori blev fremskreden af ​​Webers brug af den komparative metode, for han bidrog mere til komparativ sociologi end næsten enhver anden lærer. Weber gav en ny start med sit arbejde på vigtige emner som bureaukrati, lovsociologi og religion.

Det er en kendsgerning, at de europæiske klassiske forskere, især Marx, Max Weber og Durkheim, forsøgte at etablere sociologiske anvendelsesområde og metoder til at vise dets værdi ved undersøgelse og forklaring af store sociale fænomener.

Karl Marx søgte at opdage historiske og samfundets objektive love og forsøgte at vise, at samfundsudviklingen er en naturlig historisk proces, hvor forskellige sociale systemer lykkes hinanden.

Men Marx introducerede en helt ny holdning og orientering i samfundsstudiet. Det er denne holdning og orientering, der har ydet et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​sociologi, for det har tvunget tænkere til at sætte deres opmærksomhed på sociale (herunder økonomiske) forhold end den sociale tankegang.

I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede er der blevet ydet vigtige bidrag af kæmperne-Cooley, Thomas og Pareto. Mange af deres formuleringer styrer sociologisk arbejde i dag.

I midten af ​​det tyvende århundrede blev sociologiske teorier udviklet af repræsentanter for systematisk sociologi. De vigtigste blandt dem er Sorokin, Parsons, Florian Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis og andre. Alle de store repræsentanter for nutidens systematiske sociologi er bekymrede, men i varierende grad med både social struktur og funktion.

Alle de systematiske sociologers fortaler er enige om, at abstrakt teori skal prøves af empirisk forskning. I modsætning til Spencer, der accepterede betydningen af ​​individer og Durkheim, der understregede betydningen af ​​gruppen, synes de systematiske sociologer at være i grundlæggende enighed om samfundets og individets forhold.

Det er bemærkelsesværdigt, at systematiske sociologer, herunder Maclver, var i basisaftale om individets og samfundets indbyrdes afhængighed. De systematiske sociologer udviklede hovedsageligt udførlige konceptuelle ordninger.

Sociologiske studier erhvervede et system i Talcott Parsons hænder. Han lægger vægt på konceptionsordninger som socialt system, kulturelt system, personlighed og så videre i sociologisk teori og for deres relevans for det moderne liv.

På den anden side udviklede man moderne empirisk sociologi baseret på den sociale undersøgelsestradition. Sociologisk forskning udviklede sig hurtigt efter anden verdenskrig og endnu mere under og efter anden verdenskrig, især i USA.

Teoretisk opstod sociologi historisk som en slags spekulation om generelle love, som illustreret i de brede teoretiske ordninger fra August Comte, Herbert Spencer og andre pionerer. I det tyvende århundrede skiftede de fleste sociologer deres opmærksomhed på meget mindre ambitiøse problemer og især til indsamling af empiriske data om det sociale liv.

I de senere år er den sociologiske søgen endnu engang blevet fokuseret på bredere generaliseringer og teoretiske systemer. Siden 1960'erne er et umiskendeligt tegn på en renæssance af den klassiske tradition i sociologien, som den blev udformet af Max Weber og Durkheim, synlige ikke kun i avancerede industrielle samfund, men også i udviklingslande i tredje verden.

På den ene side opmuntrer den voksende interesse for social forandring i de industrielt avancerede samfund til en bredere accept af Weber's metode til dannelse af problemer i ideel definition af begreber. På den anden side har der været en genopblussen af Marxismen som en generel samfundsteori.

Sociologien var først og fremmest bekymret for industrisamfundets problematik og fortsatte med at udvide sin rækkevidde og gjorde sin bekymring omfattende nok til ikke alene at omfatte politisk sociologi, men også mange andre grene, såsom lov, uddannelse, religion, familie, kunst, videnskab, medicin, fritid og viden, siger RK Merton.

De seneste ændringer i verdenssituationen har ændret holdningen til samfundsstudiet. Der er en overgang fra den encyklopediske opfattelse af samfundet til en segmental interesse for samfund. I stedet for at studere hele den sociale struktur er sociologisk viden rettet mod en specifik tilgang til samfundets typer af mikroskopiske og makroskopiske fænomener.