Bestræbelser på at udrydde uberørbarhed

Siden de gamle dage har sociale reformører overvejet fjernelse af talrige ulemper i handicappede. Selv Buddha og Mahavir har vist, at kaste ikke er en bar til fællesskab med Gud. Selv tænkere som Kabir, Nanak, Tukaram og Raindas har fordømt ubevægelighed og sagt, at det hindrede de sociale fremskridt. Så problemet med kasteforskelle, der hæmmer menneskets velfærd, gjorde de sociale reformører klar over de onde konsekvenser.

Det nittende århundrede oplevede de nye sociale bevægelser som Arya Samaj og Brahmo Samaj som en oprør mod traditionel hinduisme. Disse bevægelser støttede untouchables på en indirekte måde for at udrydde uberørbarhed og sigte mod at forbedre forholdene for de uberørte.

Ikke-statslige bestræbelser:

Indsatsen fra den indiske nationalkongres for udryddelse af uberørbarhed var meget effektiv. Forsøgene fra Mahatma Gandhi, Dr. BR Ambedkar, Rama Krishna Paramahansa, Raja Ram Mohan Ray og Swami Dayananda Saraswati i denne retning er velkendte. Som et resultat af deres utrættelige indsats blev de untouchables langsomt fjernet af deres sociale og religiøse handicap.

Dørene til universiteterne, templer, offentlige steder, veje mv blev åbnet for dem. Mahatma Gandhi tog årsagen til de uberørte ting. Han kaldte dem Harijans, Guds mænd. Han blev bevæget af untouchables plights og startede en landsdækkende bevægelse for at fjerne deres handicap. Han mente, at en forandring i hjertet af hinduen var afgørende for at muliggøre social og kulturel assimilering af Harijans ved at fjerne deres handicap. Gandhiji har længe tilbage observeret: "Jeg tror på retfærdigheden og nødvendigheden af ​​at fjerne uberørbarhed uden dens fjernelse, ville swaraj være et meningsløst begreb."

Gandhiji prædike, at alle mennesker er Guds sønner. Alle har lige rettigheder for det sociale liv sammen med andre kastegrupper. Han tog flere offentlige møder op og rejste doktrinen om Harijans velfærd. Gandhiji førte adskillige processioner af Harijans ind i templerne. Han fik dem til at deltage i tilbedelser, bønner, keertans og puranas. Gandhiji mente, at uddannelsesmuligheder i høj grad ville mindske sociale uligheder mellem kaste hinduer og untouchables.

Derfor foreslog han lige uddannelsesfaciliteter og sammenblanding af ubevægelige studerende med hinduerne. Han selv levede sammen med Harijans og delte deres sorger og lidelser. I sin journal 'Harijan' skrev han i høj grad om betingelserne for Harijans velfærd og fjernelse af uberørbarhed. Gandhiji udbredte sig også til fordel for forskellige lovbestemmelser mod flere former for uretfærdighed, der blev udmattet til de ubehagelige. Gandhijis forsøg på at ophæve de uberørte stoffer resulterede i udryddelsen af ​​mange sociale overtro i det traditionelle kastesystem og religion.

Udover indisk nationalkongress deltog mange andre politiske partier i frigørelsen af ​​Harijans. Den øverste blandt dem er Depressed Class Union, Social Service League, Depressed Class League, Andhra Deen Seva Sangh, Depressed Class Conference og Scheduled Castes Federation. Men Harijan Sevak Sangh havde gjort den maksimale indsats i denne retning.

Efter 1931 oprettede kongressen et råd til at overveje problemet med uberørbarhed. Det var på grund af dette råds uophørlige bestræbelser, at "Harijan Sevak Sangh" blev til. Sangh var en ikke-statslig organisation, der gjorde et banebrydende arbejde for udryddelse af ukontrol. Den forplantede sig til udryddelsen af ​​dette onde og har forsøgt at uddanne folket for at bringe dem på linje med den øverste del af samfundet.

Sangh gav også Harijan-studerende finansiel bistand og stipendier. Det åbnede mange uddannelsesinstitutioner for at formidle viden i sommerhusindustrien for at bringe den økonomiske udvikling af Harijans. The Sangh oprettet skoler og dispensarer, gravede brønde og åbnede tekniske institutter til gavn for untouchables. Det har også oprettet institution for pige elever som Kasturba Balika Ashram i Delhi og Harijan Balika Vidyalaya i Sabarmati. Sangh har filialer over hele landet, og det opretholder 120 pensionater. Sangh har forsøgt at komme ind i templerne med untouchables. Kun i Tamil Nadu åbnet dørene på mindst hundrede templer til Harijans.

Således opnåede Sangh bemærkelsesværdig succes med at åbne offentlige steder og templer til de uberørte. Mange ubevægelige studerende fik stipendium til studier på grund af Sanghs indsats. Teknologiske skoler er også blevet åbnet for at give uddannelse i sommerhusindustrien, og det har også hovedsagelig været gennem Sanghs indsats. Swamy Dayananda Saraswati gennem hans Arias Samaj prædikede begrebet lighed, frihed og broderskab blandt de hinduistiske kastes.

Statslige bestræbelser:

Den statslige indsats er rettet mod forebyggelse af uberørbarhed på den ene side og forbedring af betingelserne for de ubøjelige områder på den anden side. Indsatsen er blevet gjort selv før Independence, men har kun fået fart i posten Independence-perioden, især efter vedtagelsen af ​​forfatningen.

Efter vedtagelsen af ​​Indiens lov af 1935 blev en liste over alle uigennemtrængelige klasser parat til at evaluere omfanget af den onde praksis og finde ud af muligheden for at give nogle privilegier til dem. Derfor blev der fastsat bestemmelser om forbehold af pladser i den centrale lovgiver samt provinsielle forsamlinger. Budgetfordeling blev foretaget for velfærd for planlagte kaster og planlagte stammer af kongresledede ministerier i henhold til Indiens lov fra 1935. Uttar Pradeshs regering bestilte to stillinger af parlamentariske sekretærer for planlagte kaster.