Disabilities of Untouchables: Religiøse, sociale, økonomiske og politiske handicap

De untouchables led af forskellige handicap, som kan diskuteres bredt under fire hoved, religiøse, sociale, økonomiske og politiske.

1. Religiøse handicap:

Untouchables var underlagt forskellige religiøse handicap i samfundet. Selvom de untouchables var hinduer ved religion, fik de ikke lov til at komme ind i hinduistiske templer, klostre og pilgrimage og forhindrede i at bruge dem på anbringendet om, at disse steder ville blive forurenet af deres kontakt. Deres tilstedeværelse blev anset for tilstrækkelig til at forurene guderne og gudinderne.

For dem blev dørens dør lukket. De blev også afskåret fra at studere religiøse bøger som vedaerne. Untouchablesne blev også frataget de brahminske præsters jajmani-tjeneste. De blev forhindret i at tage en hellig dukkert i de hellige floder eller tage den døde krop til de gætter, der bruges af de øvre kaster til kremering. En ubevægelig kunne ikke udføre nogen religiøs ceremoni enten af ​​sig selv eller af brahminspræsten. Således forblev religiøse aktiviteter fremmede for ham.

2. Sociale handicap:

Untouchablesne led også handicap i social sfære, som er som følger:

(i) Forebyggelse af brugen af ​​offentlige veje:

Untouchables blev forhindret i at bruge offentlige veje. Deres fysiske tilstedeværelse på vejene blev betragtet som så nedsættende, at de uberørte personer var ude af stand fra at bruge offentlig vej i dagtid. Derfor var de nødt til at gøre deres arbejde om natten. Selv deres skygge var nok til at forurene medlemmerne af de højere kaster. Derfor vedtog de højere kastefolk forsigtighed, så deres skygge ikke kunne røre medlemmet af højere kaster. I det sydlige Kanara var det ikke tilladt at spytte på motorvejen. De måtte spytte i potterne suspenderet til halsen.

ii) Forebyggelse af brugen af ​​offentlige brønde:

De ubøjelige var ikke tilladt at trække vand fra offentlige brønde. Denne konvention blev håndhævet med en større eller mindre grad af strenghed. I nogle stater i Indien kom de endda tæt på brønden, men fik ikke lov til at trække vand fra det. Kun en højere caste hindu kunne trække vand fra dem.

I nogle andre stater var det ikke tilladt at nærme sig brønden selv. I Syd Kanara tegnede en gruppe kvinder engang vand på en brønd. Et barn faldt ved et uheld ind i brønden. Den eneste person til rådighed, som kunne have reddet barnet, var en fejemaskine. Han ønskede også at gå ned i brønden for at redde barnet. Men kvinderne tillod ham ikke at gøre det på grund af frygt for forbrænding af brønden.

(iii) Forbud mod untouchables til uddannelsesinstitutioner:

De ubevægelige børn blev forhindret i at gå i skole. De havde ikke ret til at komme ind i skolerne. Årsagen var, at hvis de studerede med børn af andre høje kastes og kom i kontakt med dem, ville det forurene dem. Der var heller ingen separate skoler for dem. De untouchables blev forbudt at modtage nogen uddannelse.

Faktisk blev uddannelse betragtet som unødvendig for dem. Hvis de untouchables ønskede at studere og i tilfælde af at de blev tilladt, måtte de sidde uden for skolebygningen under åben himmel, enten i solens brændende varme eller ved at gennembore kold vind om vinteren. Læreren rørte ikke dem. De havde heller ikke ret til at erhverve kendskabet til vedaerne og andre religiøse tekster.

iv) handicap relateret til sociale vaner

Untouchables led af mange handicap af sociale vaner. De står over for alvorlige problemer i forskellige sociale vaner som mad, drikke og samleje. De højere kastefolk accepterede ikke mad fra de uberørtes hus. "Ingen Brahmin vil acceptere mad fra de untouchables. En ortodokse Brahmin ville hellere dø end at acceptere mad eller vand fra en lav kastemand. "De ubevægelige personer stod også over for problemer i samleje. De blev forhindret i at bruge dyre kjoler og ornamenter.

I nogle dele af landet var det ikke tilladt at ride på heste. De uberørte brude og brudgomene fik ikke lov til at bruge palanquiner på tidspunktet for ægteskabet. Vaskemanden nægtede at vaske deres tøj. Barbaren gav ikke nogen service til dem. Siden deres berøring beskadigede de højere kaster, var social kontakt ikke tilladt med dem. På grund af sådan social misbilligelse var deres deltagelse i sociale funktioner, festivaler, ægteskaber og fester uden tvivl.

(v) lavere social status:

På grund af deres laveste position i den hierarkiske rækkefølge eller endda ud over det, havde de uberørte personer den laveste status i samfundet. Da status blev givet på grundlag af arvelighed eller fødsel, fulgte de deres traditionelt forurenede besættelse ved at bære nedværdigende status i samfundet. At fra hinanden i alle henseender havde de uberørte personer lavere status, økonomisk, politisk, uddannelsesmæssigt og frem for alt fra det religiøse synspunkt. De lider af deprivation med hensyn til commensality og connubium.

3. Økonomiske handicap:

De ubehagelige handicaps var ikke kun begrænset til social sfære, men også udvidet til den økonomiske sfære. Økonomisk set var positionen af ​​untouchables meget elendig naturligvis på grund af deres lavere besættelse, begrænsning af deres bevægelse osv. De blev nægtet mange økonomiske muligheder i samfundet. På grund af deres sociale handicap kunne de ikke interessere sig for deres erhverv.

De skulle arbejde om natten. De fik ikke tilladelse til at være engageret i sådanne erhverv, som var givende, fordi de var monopol på højere kastefolk. Som sådan var de tvunget til at være forlovet i deres traditionelle beskidte besættelse. Sådanne forurenede erhverv omfattede rensning, kurvfremstilling, fjernelse af de døde kvæg osv. Som følge heraf var deres kilder til at tjene brød og smør begrænset. De untouchables fik ikke lov til at have egen ejendom eller egen ejendom.

De fik ikke lov til at samle rigdom eller købe jord i noget område. Samtidig havde untouchablesne heller ikke ret til at sælge deres ejendom til personer af enhver anden kaste. De fik ikke lov til at drive deres forretning i nogen lokalitet sammen med andre kastefolk. Det eneste, der var tilbage til dem, var at engagere sig i urokkelig traditionel besættelse. De blev belastet med gæld. De fleste untouchables levede under fattigdomsgrænsen på grund af deres engagement i ikke-belønnede erhverv. Leverandørens levestandard var ulykkelig.

De boede i mudderhytter uden ordentlig beskyttelse mod vind og varme. Deres levestandard var meget lav. God mad var en drøm for dem, og når de kom, var det festet af fest arrangeret af høje kastefolk. Fysisk syntes de at være svage og tynde. Et andet aspekt af de ubehagelige økonomiske ulemper var, at de måtte arbejde uden belønninger. De dyrkede deres udlejeres land uden nogen betaling. Deres status blev reduceret til slavernes.

4. Politiske handicap:

Untouchables var også underlagt mange politiske ulemper. Ingen ubehagelig havde nogensinde lov til at holde et politisk kontor. Han blev fuldstændig holdt væk fra politikken. Som sådan blev de uberørte personer forhindret i at deltage i politik, administration og valgvalg. De havde ikke ret til at udøve franchise, ingen ret til at holde nogen offentlig stilling.

De var ude af stand til at deltage i enhver forsamling eller et møde, hvor lokalområdet politik blev drøftet. Det populære begreb hersker, at de uberørte personer var inkompetente til at holde et politisk eller offentligt embede. Således kan man i en nøddeskal sige, at de uberørte personer ikke fik lov til at deltage i politiske aktiviteter af nogen art.