Koncept for ægteskab i hinduisme - Essay

Læs dette omfattende essay om begrebet ægteskab i hinduisme!

Ægteskab er en af ​​de vigtigste institutioner i ethvert samfund. I alle samfund - uanset om proletariatet, underudviklede og udviklede sociale antropologer opdagede en form for parring, en vis social regulering over kønssammenhænge. Hvert samfund regulerer medlemmernes seksuelle adfærd.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Hindu_Bride, _Ahmedabad, _Gujarat.jpg

Derfor finder vi i alle samfund normer for det seksuelle forhold mellem mand og kvinde. Disse komplekse normer udgør ægteskabets institution. I ægteskabets institution har vi forholdet mellem en mand og en kvinde. Et sådant forhold er kulturelt defineret og socialt godkendt etableret gennem nogle religiøse eller sociale regler.

Westermarck definerer ægteskab som "en forhold mellem en eller flere mænd til en" eller flere kvinder, som er anerkendt af sædvanlige eller lovlige og indebærer visse rettigheder og pligter både i tilfælde af at parterne går ind i unionen og i tilfælde af børn født af det ". Westermarcks definition indeholder således ikke kun det biologiske (seksuelle) aspekt, men også det sociale aspekt af ægteskabet.

Ifølge floder er ægteskab en union mellem to modsatte, der regulerer deres kønssammenhæng. Det er en organiseret institution for at regulere deres kønssammenhænge.

På grundlag af disse og andre definitioner kan vi kort definere ægteskab som en social ved sanktioneret union mellem mand og mand.

Institutionen for hinduistiske ægteskab er et af de fremtrædende bidrag fra antikke hinduistiske sociologer inden for hinduistisk social organisation. Ægteskabet betragtes som hellig. De meget guder er gift. Når hinduen stammer fra det absolutte tilbedring og tager til tilbedelse af en personlig Gud, har hans Gud altid en samvittighed. Han tilbeder ikke bachelor eller en jomfru. Siva er Ardha-Narishwar, og hans image betegner kooperativet, men i fællesskab fuldfører masculine og feminine funktioner i det øverste væsen. Det ortodokse hinduistiske ægteskab er en sanskara, den sidste af ti afholdt af Hindus hellige skrifter.

Hinduistiske ægteskab betyder bogstavelig talt ceremonien om at "transportere væk" bruden til brudgomens hus. Hindu Marriage er anderledes end ægteskabets institution i andre samfund. Ifølge Prabhu er "Hindu Vivaha (ægteskab) i grunden et ritual og en formalitet, selvfølgelig meget vigtigt, som et individ skal gå for at kunne starte sit andet liv i Grihasthasrama. Betydningen af ​​vivaha refererer hovedsagelig til ceremonien om at "bære væk" bruden til brudgommens hus. Men siden længe er det kommet for at henvise til hele ceremonien eller ægteskabet.

Ifølge KM Kapadia,

"Det hinduistiske ægteskab er en socialt godkendt menneskeforening og en kvinde med henblik på dharma, forplantning, seksuel nydelse og overholdelse af visse sociale forpligtelser".

Det er gennem ægteskab, at forholdet mellem mand og kvinde er socialt anerkendt.

RN Sharma definerer hinduistiske ægteskab som

"Et religiøst sakrament, hvor en mand og en kvinde er bundet i permanent forhold til åndelige, sociale og fysiske formål med dharma, forplantning og seksuel fornøjelse."

Hinduistiske ægteskab er ikke en social kontrakt, men et sakrament. Da ægteskabet er hellig, kan ingen parti opløse det på vilje. Parterne i ægteskabet er bundet til hinanden, indtil en af ​​dem er død. Ægteskabet betragtes som uopløseligt. Det blev behandlet som en alliance mellem to familier snarere end blot en sammenslutning af to individer.

Ægteskab var en social forpligtelse overfor familien og samfundet, og der var en lille ide om individuelle interesser. Ægteskab var i høj grad arrangeret af forældre. Kærlighed var ikke nødvendig som grundlag for ægteskab. Kærlighed mellem mand og kone var et resultat af ægteskab i det hinduiske syn, ikke et forspil til det.

Ægteskab blandt hinduerne er obligatorisk, fordi vedaerne ordinerer, at en hindu bør udføre sin dharma sammen med sin kone. Vedaerne betragter vivaha eller ægteskab som en af ​​de vigtige 'Sarira Samskaras' eller sakramenter, der helbreder kroppen. Derfor var deres vediske forbud, at hver hindu bør passere gennem ægteskabets nadverden i den rette alder.

En mand anses ikke for perfekt, medmindre han er gift. En kone er Purusharthas meget kilde, ikke kun af Dharma, Artha og Kama, men også af Moksha. De, der har koner, kan opfylde deres skyldige forpligtelser i denne verden (Kriyavantah), de, der har koner, virkelig leder et familieliv, og dem der har koner kan føre et fuldt liv. Ligeledes er der også lagt vægt på kvinders ægteskab. For eksempel sagde Narada, at hvis en kvinde forbliver ugift, kan hun ikke opnå frelse. Derfor er ægteskab en vigtig institution for hinduerne.