Bertrand Russell Vis på uddannelse

Læs denne artikel for at lære om Bertrand Russells syn på uddannelse.

Undervisningsmål i Russells tanker:

Formål med uddannelse er ikke statisk og absolut. Undervisningsformål adskiller sig fra land til land, da disse bestemmes af de objektive forhold i hvert land eller fællesskab.

Formålet med japansk uddannelse er forskellig fra den amerikanske uddannelse.

I det antikke Grækenland var uddannelsens formål anderledes i Athen end Sparta.

Katolikernes uddannelse er anderledes end protestanternes uddannelse. Selv individer adskiller sig i at formulere deres uddannelsesmål. Politiske ideologier påvirker i høj grad uddannelsens formål. Målet med uddannelse i Rusland er bundet til at være forskelligt fra USA

"Velfærd for studerende bør være det ultimative mål for uddannelse, og de bør ikke bruges til andre formål.", Sagde Russell. Kun gennem uddannelsesbevidste og overlegne typer individer kan skabes. Ifølge Bertrand Russell, hvis læreren ikke er kærlig og sympatisk for eleverne, kan deres intelligens og karakter ikke udvikles. "Ingen kan være en god lærer, medmindre han har følelse af varm hengivenhed over for sine elever og et ægte ønske om at give dem det, som han selv mener at være værdifuld."

En sådan sympati kan kun sikres gennem lærerens velfærdsånd for eleverne. Forældre har iboende sympati for deres børn. Lærere, der har ægte sympati og velfærdsbevidsthed for eleverne, kan kun vedtage passende undervisningsmetoder.

Ifølge Russell er uddannelse en proces med selvudvikling. Men selvudvikling er kun mulig i og gennem samfundet. Hvert individ har et socialt selv. Russell bad om uddannelse for godt og kreativt statsborgerskab. Her har Russell også forsøgt at skabe en god blanding af individualisme og socialisme.

Individuel udvikling er ikke mulig uden sociale fremskridt og omvendt. "Dyrkningen af ​​det individuelle sind er ikke på den side det samme som produktionen af ​​en nyttig borger, " sagde Russell. "Den enkelte skal spejle verden." "Det mest afgørende behov for den nærmeste fremtid vil være dyrkning af en levende følelse af verdensborgerskab i verden", sagde Russell. Ifølge ham er uddannelse ikke engang i sig selv. Det er et middel til en ende.

Russell har også rejst spørgsmålet om humanisme og utilitarisme. I den forbindelse har han forsøgt at gøre et godt kompromis. Uddannelse skal omfatte menneskelige elementer på en simpel måde. Menneskelige elementer som historie, litteratur, musik, maleri, kunst er ikke mindre vigtige end utilitarske emner. Disse emner hjælper med at udvikle finere aspekter af livet.

I denne henseende er Russells opfattelse: "Jeg ønsker ikke at foreslå, at humanistiske elementer i uddannelsen er mindre vigtige end de utilitaristiske elementer. At kende noget af stor litteratur, noget af verdenshistorien, noget af musik og maleri og arkitektur, er afgørende, hvis fantasiens liv skal udvikles fuldt ud. Det jeg foreslår er, at hvor en vanskelig teknik er uundværlig for mastering af et emne, er det bedre, at motivet skal være nyttigt. "

Hvad angår uddannelsens art, har Russell rejst et andet vigtigt spørgsmål om, hvorvidt uddannelse skal være ornamental eller utilitaristisk. Litteratur er ornamental, men videnskab er utilitaristisk, da det giver vores daglige fornødenheder og fornøjelse af livet. Derfor, ifølge nogle mennesker, skal videnskaben undervises i stedet for litteratur. I den henseende har Russell igen været udtryk for syntetisk syn. Ifølge ham, sammen med videnskaben, bør litteratur også læres, da den udvikler fantasiens magt og fylder sindet med en ånd af fornøjelse.

Russell har kritisk kritiseret statsstyringen af ​​uddannelsen. "Uddannelserne i de kapitalistiske lande lider under de rige dominans, og uddannelsen i Rusland lider under proletariatets dominans. Proletariaternes børn læres at foragte borgerlige børn. "

Russell har understreget udvidelsen af ​​sind og hjerte som et af formålene med uddannelse. Ifølge Russell er en af ​​de klare fejl i det eksisterende uddannelsessystem at give for meget vægt på erhvervelsen af ​​visse færdigheder. Han sagde: "Det er en af ​​manglerne i den moderne videregående uddannelse, at det er blevet for meget uddannelse i erhvervelsen af ​​visse former for færdigheder og for lidt på udvidelsen af ​​sind og hjerte."

Et andet vigtigt mål for uddannelse, ifølge Russell, er at indgyde en ånd af international fred og amitet gennem uddannelse. Uden denne menneskelige civilisation kan ikke reddes, udtalte Russell. Han var imod smal, perverteret og virulent nationalisme.

"Nationalismen er utvivlsomt den farligste vice af vores tid - langt mere farlig end beruselse eller narkotika eller kommerciel uærlighed." Han sagde: "Medmindre nationalismeens virulens kan afkortes, kan civilisationen ikke fortsætte." Russell her er i overensstemmelse med Rabindranath, der decried narrow nationalism i sin bog "Nationalism" (1916).

Derfor bør internationalisme fremme gennem uddannelse i skolen. I den henseende kan historieundervisning hjælpe meget. I historien skal der lægges vægt på, at den menneskelige civilisation har nået sin nuværende holdning ikke gennem konkurrence og krig, men gennem samarbejde og fred.

Russell har understreget uddannelse af god adfærd og dyrkning af sunde vaner gennem uddannelse. Sand uddannelse afhænger af sand frihed. Sand frihed er indadtil.

"Tusinde gamle frygt hindrer vejen til lykke og frihed. Men kærlighed kan overvinde frygt, og hvis vi elsker vores børn, kan intet få os til at tilbageholde den store gave, som det er i vores magt at skænke, "sagde Russell. Han sagde videre: "Den uddannelse, vi danner for vores børn, skal afhænge af vores idealer om menneskelig karakter og vores håb om den del, de skal spille i samfundet."

Ifølge Russell er all-round udvikling af en uddannelse afhængig af karakterdannelse. Derfor bør karakterdannelse være det formidlede mål for uddannelse.

Tegndannelse forudsætter kraftfunktion af fire væsentlige elementer eller kvaliteter:

(a) vitalitet,

(b) mod,

c) Sensitivitet og

(d) Intelligence.

(a) vitalitet:

Vitality afhænger i høj grad af sund sundhed. Derfor er en af ​​uddannelsens formål at danne et godt helbred. Sundhed er kun muligt i sund helbred. Russell her afspejler det græske ideal - mens sana i corpore sano - et sundt sind i en sund krop.

(b) Mod:

Mod er en anden karakterkvalitet. Mod er intet men manglende frygt. Mange mennesker lider af frygt - både bevidst og ubevidst - og uden nogen rimelig grund. Gennem uddannelse bør frygt fjernes fra barnets sind.

Mænd og kvinder bør uddannes på en sådan måde, at de kan føre et frygtløst liv. På nogen måde bør frygt ikke undertrykkes. Frygt skal besejret gennem vitalitet (sund sundhed) og selvrespekt, har Russell rådgivet. Liberal og universel (upersonlig) holdning til livet gør det modigt.

c) følsomhed:

Det tredje element i karakterdannelse er følsomhed. Når vores nærmeste og kæreste føler sorg, føler vi også sorg med ham. Men nogle gange er vi sympatier med årsag til sorg for personer, der ikke er kære for os og ikke præsenterer for os. Ifølge Russell kunne denne form for abstrakt følsomhed løse mange eksisterende onde i den moderne verden. "Den uddannelse, der producerer følsomhed over for abstrakte stimuli, vil udslette en stor del af de onde, der eksisterer i den moderne verden i dag", sagde Russell. Derfor er et af formålene med uddannelse at skabe abstrakt følsomhed i elevernes sind.

(d) Intelligence:

Det fjerde element af karakterdannelse er intelligens. Efter Russells opfattelse har intelligensmidler erhvervet viden og evne til at erhverve viden. Men faktisk betyder det sidstnævnte. Uden viden intelligens kan ikke udvikles, sagde Russell. Mulighederne skal gives, så eleverne kan tænke.

Deres tankegang bør udvikles. Faktisk undervisningstid bør reduceres, og der skal gives mere tid til deltagelse i diskussion og debat af eleverne. Som en forudsætning for at udvikle intelligens bør nysgerrighed skabes i elevernes sind. Udover de ovennævnte fire elementer er der andre elementer, der fremmer karakterdannelse. Disse er samarbejde, sandhed, observation, åbenhed osv.

Læseplan i skole

Russell anbefalede en generel og obligatorisk studieplan for børn op til 14 år. På dette stadium skal læseplanen indeholde oldtidens litteratur, moderne sprog, matematik, naturvidenskab, geografi, musik og dans. Russell har foreskrevet to typer læseplaner for børn mellem aldersgruppen 15-18.

Specialisering begynder på dette stadium:

(a) Specialiseret pensum vil blive fulgt af avancerede studerende,

(b) Generel læseplan vil blive fulgt af middelmådige og mindre intelligente studerende.

Læreplanen på dette stadium skal omfatte humaniora, matematik, gammel litteratur, anatomi, fysiologi, hygiejne og samfund. Russell har lagt vægt på studiet af matematik og historie. Han foretrækker historieundervisning end geografi.

Men historieundervisningen skal begynde på et modnet stadium. "Historien kan med fordel begynde på omkring fem år med interessante historier om fremtrædende mænd, " sagde Russell. Russell er af den opfattelse, at sprogstudiet skal begynde på et tidligt stadium. Han har også anbefalet naturstudie for små børn.

Han foreslog, at børn skulle blive uddannet i moderne skoler, hvor Montessori-metoden blev fulgt. I Montessori-systemet udføres undervisning fra simpelt til komplekst. Russell har stærkt foreslog sexundervisning for børn sammen med andre emner for at forhindre unormal adfærd og mental forværring.

Hvad angår religiøs uddannelse, fodrede Russell et stærkt syn på religiøs neutralitet, da religion er en personlig affære. I europæiske offentlige skoler er religiøs uddannelse til fordel for en bestemt religiøs sekt forbudt. Russell var imod religiøs uddannelse i skolen.

Russell favoriserede stærkt co-curricular aktiviteter i skolerne, da disse i høj grad hjælper den samlede udvikling af den enkelte, især i udvikling af selvkontrol. Sundhed er kun muligt i sund helbred. Forældre og lærere kan knytte sig til sportsaktiviteter med deres afdelinger, da dette kan fremme fælles forhold.

Udover leg har Russell lagt vægt på dans, musik, landbrug og havebrug som co-curricular aktiviteter.

Undervisningsformer:

Bertrand Russell har i sin berømte uddannelsesaftale "Under uddannelse" understreget undervisningsmetoderne. Han rådede psykologiske metoder i undervisningen. "Jeg lægger stor vægt på moderne psykologiske opdagelser, der har tendens til at vise, at karakter er bestemt af tidlig uddannelse i langt større grad, som blev tænkt af de mest entusiastiske undervisere af tidligere generationer."

Disse emner bør undervises til børn, som de har naturlig tilbøjelighed til. Motivation er en vigtig faktor i læring.

Til uddannelse af børn har han foreslog Montessori Undervisningsmetode eller lignende andre moderne metoder. Han har også opfordret til play-way-metode til børns uddannelse. Han var for at bruge undervisningshjælpemidler som kort, modeller, diagrammer etc. til effektiv undervisning.

Russell udtalte, at tiden til forelæsning skulle reduceres, og der skulle tildeles mere tid til debat og diskussion, da disse vil udvikle deres tankegang og styrke fundamentet for deres viden. I undervisningshistorie og geografi favoriserer Russell anvendelsen af ​​historiefortællingsmetode.

Han har også understreget Dramatisk Metode i undervisning i historie, geografi, fremmedsprog og litteratur. Russell understregede behovet for hukommelsestræning. "Komplet fordel kan ikke opnås fra litteraturen uden hukommelsestræning." Læreren skal præsentere indholdet af undervisning i vanskeligheder og fra simpelt til komplekst. I stedet for vedvarende praksis og øvelse understregede Russell nødvendigheden af ​​selvstyret undersøgelse. Eleverne bør være motiverede til at lære.

Russell har advaret mod overuddannelse, da den kan fortælle den studerendes fysiske og mentale sundhed. "Det mest alvorlige aspekt af overuddannelse er dens indvirkning på sundheden, især mental sundhed. En klog person, der har været overuddannet mister spontanitet, selvtillid og sundhed, " sagde Russell.

Overstudie er nødvendig for at opnå succes i eksamen og konkurrence. Russell har opfattet, at eksamenssystemet skal reformeres, og eleverne bør undgå konkurrence. Unødig konkurrence er bundet til at være skadeligt for elevernes intelligens og sundhed. "De bedste hjerner er immoleret på alteret af den store gudskonkurrence, " sagde Russell. Han underrettede yderligere: "Det er uønsket at lære de unge at være konkurrencedygtige."

Lærer:

Ifølge Russell er lærere sande værger af civilisationen. En lærer behøver ikke at have høj talent. Men han skal have den moderne og ajourførte viden og viden om undervisningsmetoder. Han burde have sympati, hengivenhed og tålmodighed for sine elever.

"De kræver kun den rigtige form for træning sammen med en grad af sympati og tålmodighed." De skal have en vis viden om fysiologi, hygiejne og psykologi. En lærer skal have bekendtskab med den seneste udvikling i psykologi - især børnepsykologi.

Uddannelsesbureauer:

Hvad angår uddannelsesinstitutioner, siger Russell: "Jeg har ingen tvivl om, at den ideelle skole er bedre end det ideelle hjem". I skolerne får børnene mulighederne for leg, bevægelse, fri blanding og forening. Skolerne i byer giver ikke disse privilegier, da disse ikke har plads nok.

Russell har givet udtryk for, at børnenes pædagogiske ansvar skulde bære både af forældrene såvel som af staten. Men staten bør ikke forsøge at fremme smal og perverteret nationalisme. Russell har tydeligt givet udtryk for den opfattelse, at de religiøse organisationer ikke bør fungere som uddannelsesinstitutioner, da disse kan forsøge at yde snæver sekteristisk uddannelse. "Religion opfordrer til dumhed og utilstrækkelig følelse af virkelighed", sagde Russell.

Disciplin og Frihed:

Russell går ind for at give børnene frihed, da det er psykologisk forsvarligt og befordrende for deres naturlige vækst og udvikling. "Hvis børn er underlagt streng disciplin, kan det føre til mental spænding og lidelse."

En anden virkning af tvang i uddannelse er, at det ødelægger originalitet og intellektuel interesse. Frygt for straf skaber nogle gange hos børn en holdning af modvilje mod at lære. Russell går ind for selvdisciplin og fri disciplin gennem leg. Russell har eulogiseret disciplinordningen for børn indført af Montessori.

For Russell betyder frihed ikke licens eller ubegrænset frihed. Han støtter heller ikke ubegrænset frihed eller streng disciplin. Han har forsøgt at lave et kompromis (syntese) mellem de to. Han sagde: "Den rigtige disciplin består ikke i ekstern men i tankegang, der spontant fører til ønskværdige snarere end uønskede aktiviteter." Sand frihed er indad. "Den ønskelige slags disciplin er den slags, der kommer indefra", sagde han videre.