Aristoteles teori om statsborgerskab og slaveri

Aristoteles teori om statsborgerskab og slaveri!

Aristoteles troede stærkt på, at middelklassen har en stærk rolle at spille i staten. Ifølge Maxey var en af ​​de største værdier af Aristoteles teori om statsborgerskab den frelse af det politiske samfund, der ligger i fortrydelsen af ​​herskerne af den hellige middelklassen, som repræsenterer det lykkelige middel mellem rigdom og fattigdom.

Aristoteles var en konservativ eller en traditionel filosof, der aldrig følte behovet for at ændre det eksisterende system. Han forsøgte dog at rationalisere og kanalisere de eksisterende forhold. Han troede på at opretholde status quo. Hvad angår spørgsmålet om statsborgerskab i det antikke Grækenland, især i Athen, blev statsborgerskab givet kun den privilegerede klasse, eller med andre ord var det deres overordnede monopol. Dette monopol var arvelig, og ifølge Aristoteles giver monopolet ret til at være en del af politiske, retlige og overvejelser.

Aristoteles nægtede statsborgerskab til udlændinge, slaver og kvinder og andre manuelle og menialarbejdere. Dette skyldes, at han udtalte, at de ovennævnte sektioner af folket ikke har moralsk og intellektuel ekspertise for at kunne tjene som medlem af folkeforsamling.

Han udtalte endvidere, at naturen ikke gavner dem for at nyde politisk politisk visdom. Desuden kunne disse klasser ikke have råd til fritid og tilstrækkelig økonomisk eller mental udvikling, som blev betragtet som forudsætningerne for statsborgerskab.

For at erhverve statsborgerskab foreskrev Aristoteles visse kvaliteter som ophold, ret til at sagsøge og blive sagsøgt og nedstigning fra en borger. Bortset fra ovenstående kvaliteter skal en person være kompetent nok til at deltage i retlige og overvejende funktioner samt evne til at styre og blive styret. En der manglede disse kvaliteter kunne ikke være en komplet og god borger.

God borger og god mand:

Ifølge Aristoteles må en god borger og en god mand arbejde for ikke blot statens velfærd, men også udføre forskellige andre opgaver. Ifølge Jewett må en god borger ikke være en god mand; en god borger er en, der gør god service til staten og denne stat kan være dårlig i princippet.

I en forfatningsmæssig stat bør en god borger vide, hvordan man også skal styre hvordan man adlyder. Den gode mand er en, der er egnet til at herske. Men borgeren i en forfatningsmæssig stat lærer at regere ved at adlyde ordrer. Derfor er statsborgerskab i en sådan stat en moralsk træning. Kristus troede stærkt på, at middelklassen har en stærk rolle at spille i staten.

Ifølge Maxey var en af ​​de største værdier af Aristoteles teori om statsborgerskab den frelse af det politiske samfund, der ligger i fortrydelsen af ​​herskerne af den hellige middelklassen, som repræsenterer det lykkelige middel mellem rigdom og fattigdom.

Hans præference var bestemt for hvad der kunne betegnes som "middelklassens aristokrati". Ligesom grundlæggerne af den amerikanske republik ville han alvorligt udelukke de ejendomsløse masser en andel i regeringen og ville med lige stor grad hamre ned under de riges privilegier og immuniteter.