5 vigtigste teorier om crowds adfærd

Nogle af de vigtigste teorier om crowdsadfærd er som følger: 1. Le Bon's Theory 2. McDougalls teori 3. Freuds teori 4. Allports teori 5. Turners teori!

Studiet af kollektiv adfærd startede med undersøgelsen af ​​menneskemængden. I det 19. århundrede var skareadfærd et væsentligt studieområde inden for psykologiområdet. Tidlige sociale psykologer som Gustavo Le Bon og Gabrial Tarde foreslog oprindelsen af ​​folkemængder i hendes instinkter og masseimitation. På dette grundlag foreslog Le Bon "mobps psykologi" som en teori om menneskemængden.

Siden da har sociologer i vid udstrækning erstattet psykologisk syn på crowdadfærd. De har vist, at adfærd i skarer er langt mere opmærksom, rationel og socialt organiseret end Le Bon troede. Ikke alene dette har de udvidet feltet og dannet det nye udtryk "kollektiv adfærd" for at omfatte mob, riot, panik og dille, rygter, publikum, offentlige og massive (sociale) bevægelser sammen med mængden.

Mange teorier er blevet fremlagt af forskellige psykologer og sociologer for at forklare, hvorfor mængden opfører sig på en bestemt måde. Vi vil nedenfor undersøge nogle få af dem. Publikens adfærd er altid følelsesmæssigt bestemt.

De ting, der er fælles for alle mennesker, er så grundlæggende følelser som frygt, vrede og vrede. Med hensyn til disse fælles elementer danner skarer, følelser og handlinger. Disse giver en fælles binding og et grundlag for interaktion under alle forhold.

I mængden bliver den følelsesmæssige tone forstærket af koncentrationen af ​​opmærksomhed, ledernes forslag, brugen af ​​verbale og andre symboler, de ophidsede gestus af folkemængderne og andre omstændigheder i anledning. På baggrund af disse følelsesmæssige karakteristika er mængden let ledet. I mængden er de fleste kritiske fakulteter i abeyance. Enkeltpersoner accepterer som sandt de mest usandsynlige af udsagn.

1. Le Bon's teori:

Ifølge Le Bon, den tidligste og vigtigste eksponent for crowdadfærd, giver den enkelte "til instinkter, som han havde været alene, ville han perforere have holdt fastholdelsen". Ligesom den hypnotiserede person "er han ikke længere bevidst om sine handlinger." Samtidig med at visse fakulteter ødelægges, kan andre bringes i høj grad af ophøjelse ....

Han er ikke længere selv, men er blevet en automatisering, der er ophørt med at blive styret af hans vilje .... I mængden er han barbar. Han besidder spontaniteten, volden, forhastelsen og også de primitive væsers entusiasme og heroisme. "

Mens han forklarede crowdadfærd, udviklede Le Bon sin vigtigste forestilling om 'gruppesind'. Gruppens sind gør folk til at føle, tænke og handle på en måde, der er helt anderledes end den, i hvilken hver enkelt person vil føle, tænke og handle, hvor han er i isolationstilstand.

Gruppesindet er ikke en eneste samling (eller summen) af sindene hos alle de enkelte medlemmer af en gruppe. Det er et sind i sig selv adskilt fra sind, der arbejder på forskellige niveauer. Dens arbejde er baseret på følelser, appeller, forslag og slogans.

Dets handlinger er mindre rationelle og mere følelsesmæssige. Det er et uansvarligt sind, der fokuserer sin opmærksomhed på noget øjeblikkeligt objekt. Dens mentale niveau er meget lavt. Det bliver let ophidset og virker hypnotisk. Det er på denne konto, at enkeltpersoner opfører sig mest irrationelt i en skare, end ellers opfører sig individuelt.

Le Bons ideer kan opsummeres som følger:

(i) Crowds fremkommer ved anonymitet (hvilket muliggør et fald i det personlige ansvar);

ii) i smitte (ideer, der flytter hurtigt gennem en gruppe;

(iii) Gennem en foreslåelse. I mængden er den enkelte psykologi underordnet en "kollektiv mentalitet", der radikalt forvandler individuel adfærd. Le Bon sagde, at i perioder med social tilbagegang og nedbrydning var samfundet truet af folkemængden.

2. McDougalls teori:

Psykolog William McDougalls teori om adfærd af uorganiserede grupper eller tilskuere er praktisk talt den samme som Le Bon's. Han forklarer de to centrale fænomener af menneskets adfærd, nemlig intensiveringen af ​​følelser i en menneskemængde og nedsættelse af intellektuelt niveau som følger: Den førstnævnte skyldes princippet om direkte induktion af følelser ved hjælp af "primitivt sympatisk svar".

Han siger jo større antallet af mennesker i hvilke de samme følelser kan ses samtidigt, jo større er smitten. Den enkelte under påvirkning af følelser taber kraften i kritik og glider ind i samme følelser.

Den kollektive følelse bliver intensiveret ved gensidig interaktion. Intensiveringen af ​​følelser og uforberedelse for at modsætte crowdens autoritet hæmmer i deres tur intellektuelle processer og nedsættelse af intellektuelt niveau i en skare.

McDougall beskrev folks adfærd i følgende ord:

En menneskemængde er "overdrevent følelsesmæssig, impulsiv, svimlende, inkonsekvent, ubesværlig og ekstrem i handling, og viser kun de grovere følelser og de mindre raffinerede følelser; yderst suggestible, skødesløs i overvejelse, hurtig i dømmekraft, ude af stand til andre end de enklere og ufuldkomne former for ræsonnement; let svækket og ledet, manglende selvbevidsthed, uden selvrespekt og ansvarlighed .... Derfor er dens adfærd som et uhyrligt barn, eller det er som et vildt dyr.

3. Freuds teori:

McDougaUs teori om sympatisk induktion for at tage højde for intensiveringen af ​​følelser accepteres ikke af alle lærde. Sigmund Freud i sit essay om gruppesykologi og analyse af ego bemærkninger: 'Der er ingen tvivl om, at der findes noget i os, som når vi bliver opmærksomme på tegn på følelser; ... hvor ofte går vi ikke imod det imod det, modsætter os følelsen og reagerer på en ganske modsat måde? Hvorfor giver vi derfor altid mulighed for denne smitte, når vi er i gruppe? " Freud sporer det til vores indirekte impulser.

Freud antyder, at hvad der holder en gruppe sammen er et kærlighedsforhold, dvs. følelsesmæssige bånd. Dette forklarer, hvad han anser for at være 'hovedfænomenet for gruppesykologi'. Ved at bruge Freuds psykoanalytiske tilgang tolkede ED Martin crowdadfærd som frigivelse til undertrykkede drev.

Gennem en menneskemængde er restriktionerne fra en superego afslappet og primitive egoimpulser kommer i spil. Censoren i individet er afsat i mængden, og "instinkt" eller grundlæggende "id" impulser, som normalt er begrænset til personlængden, kommer til overfladen. Publikum giver således en øjeblikkelig frigivelse af ellers undertrykte drev.

Hvor langt den freudianteori er nyttig til at forklare crowdadfærd, hævdes det, at det ikke er underbygget af faktisk observation. Sommetider kan mængden adfærd være udtryk for undertrykkede drev, men det kan ikke være sandt for alle folkemængderne. Desuden er det ikke i stand til at forklare alle træk ved crowdsadfærd.

4. Allports teori:

FH Allport har også kritiseret McDougalls teori om sympatisk induktion af følelser og adfærd. Han tilbød forklaringen af ​​crowdadfærd ved to principper, hvoraf den ene er princippet om social lettelse.

I henhold til dette princip forbereder en fælles stimulus to personer til det samme svar, og når de er så forberedt, ses synet af en, der laver svaret og uddyber det pågældende respons i det andet. Det andet princip er interstimulering.

5. Turner's Theory:

Sociologen Ralf Turner er gået ud over utilstrækkelig psykologisk forklaring på menneskemængden og udviklet et fremtrædende normperspektiv. Det centrale perspektiv af dette perspektiv er, at selv i de mest voldelige og farlige skarer er der også social interaktion, hvor en situation er defineret, normer for sanktionering adfærd fremkommer, og handlingslinjer er berettiget og aftalt.

Således lyser alle ovenstående forklaringer på den ene eller den anden faktor af det komplekse fænomen af ​​crowdadfærd. Som sådan er de ufuldstændige og utilstrækkelige. Der er flere faktorer, såsom anonymitet, stimulering, følelsesmæssighed, antydning, indvielse, smitte, manglende vilje, kraft af ubevidste impulser mv., Som er ansvarlige for fremkomsten af ​​folks typiske adfærd.

Teorien om menneskelig adfærd har bevæget sig væk fra det ældre perspektiv (McDougall, Le Bon osv.), Der betragtede individet som at komme under folkemængden og mister sin evne til rationel dømmekraft inden fejringen af ​​en overvældende følelsesmæssig smitte. I stedet forklarer sociologer nu crowdadfærd ved de samme sociologiske begreber, der forklarer social gruppeadfærd.